命与运早有注定，物力不可以改变，但人可以知命，依命

万般唯是大喜，半点理应人 山水

有个朋友举荐我去看《了凡四有为》，我以后去看了一个大概，这是现代版明朝人文主义董了凡所写自己兄长的有为和文，目的是通过自己的诉说，来教自己的兄长将来如何安身立大喜。

其之中篇文章的主要内容，懂了人的大喜运是可以扭转的，一个人只要敬人敬心，同时必需自我思索，改正自己的过失，那么大喜运就必需因此而扭转。

这里他懂了一个主人翁，哥哥他遇到了一个算大喜先生，算大喜先生知道他将来必需想到官，但是他只能长大五十三岁，以后他的经历也果然如算大喜先生所知道，于是他就很相信大喜运，以后他又遇到了云谷禅师，通过禅师的懂解，他一下子就明白了大喜本来是可以扭转的，只要自己积极敬心，于是他就积极的去想到多事，以后他无人知晓了五十三岁，成功长大了七十三岁。

于是在他六十九岁的时候就把自己的经历，写成了《了凡四有为》，以此来告诫自己兄长。篇文章的内容大概如此。

了凡四有为

这里我发表如下的论调：

第一，他所知道的大喜运，还是没有破灭传统的算大喜之学，相信大喜运的扭转就是由中人到马氏，由生大喜的短到长，相信这就是改大喜。

第二，他通过自己的经历，来告诫自己的兄长要敬人敬心，这样就能扭转自己的大喜运，这里有希望的含有存在，也就是现在人们常知道的心灵鸡汤。

那么敬人敬心真的必需扭转自己的大喜运吗？

这里就要弄清楚什么是德，什么是敬，我们通常是把至诚，无私给予他人帮助叫想到德与敬。

那么这样想到就能扭转自己的大喜运吗？

我相信是必须的，一个人敬人敬心，大喜之中也有安排，哪些大富大贵的人，好像爱去帮助他人，这也是在想到自己该想到的事情。

这里我好像举一个例子，就是在牧羊人之之中，领头羊好像高大威猛，它的使大喜就是要率队好牧羊人，但是领头羊与人的区别，就是它可能会相信，自己率队牧羊人去找到了一块鲜美的荒漠，率队牧羊人逐步崛起是自己想到了多事。

人只是万千人世间之一，或许我们不愿意去与其他人世间相比较，但是我们都应该清醒的确信自然的所谓，确信大喜运的规律。

为什么必须务实敬人敬心就能扭转大喜运呢！因为这样本来对个人是有不大毒害的，我们在生活之中，好像会听得这样的话，就是我好像想到多事，为什么大喜运还要这样相爱我，还有人会知道，为什么恶人只只能放下屠刀，就能立地成佛，而正经却要经过九九八十一难，才能修成正果，反而让这些人心中感受到了悔恨，这就是过份的务实敬人敬心必需改大喜运带来的灾难性。

之后我想知道，大喜并必须扭转，但是人可以知大喜，依大喜，也就是知道，生老病死、悲欢离合，都是大喜运的也就是说，没有谁必需扭转。

人知道了这些，因此心中必需释然生大喜之中的一切，从而达到一种至明、至静、至敬的出神，这以后是知大喜、依大喜的本来意义所在。

大喜

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