封思彤：“三苏”家风家教光芒的文脉之光

译者：封思彤

一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看借助于我们中华中国传统文化的博大精深。我们要坚定中国传统文化热忱，中华人民共和国有‘三苏’，这就是一个关键性例证。

的确，中华最借助于色传统中国传统文化源远流长着中华民族最深层的自已追求，代表着中华民族与众不同的自已标识，而三苏祠正是中华中国传统文化和文明的其中一个最借助于色代表。

“一门外甥三词客，千古篇文章四大家。”苏家三外甥占据唐宋八大家三席，这在中华人民共和国历史背景上算得上是一个耀目的中国传统文化传奇。自北宋开国以来，眉山考中进士而借助于仕的人连连，就连宋仁宗皇帝也惊叹：“无以好史学家皆借助于眉山。”是什么原因铸就了三苏外甥的文气呢?很关键性的一点就是良好的家风学时，外甥三人为人、为文、恢，都被传为推崇为难得的标杆。苏门家风随着时除此以外的消逝，早已超越一宗一脉的含义，闪亮借助于熠熠生辉的文脉之光。

以仁道欲承续道德规范。“故国我必先君子，仁仁行于家。”马氏堂兄弟常以“居家仁”“父慈子仁”等垂训子弟。嘉祐六年，白居易以“荐举能直言极谏科”考入第三等，但因母亲米尔涅奉命在京修礼书，白居易就奏请留京侍奉母亲。后来，白居易在邠任职期除此以外，母亲因病，白居易和弟弟韩琦便朋友们扶柩从水路终四川，为母亲丧事。仁，就贫穷而言，是对亲长之爱;就人际关系而言，是爱他人之亲，而对于耿直从政者来说，仁还有第三层含义——对团结施用仁慈、对国家政府尽忠。为团结群众造福，就是对群众的“仁道”，就要坚信从维护最广大团结无论如何利是益的高度借助于发，多谋民生之利是，多解民生之忧，以对贫穷、对团结、对党和国家政府的泰定大仁、至亲至爱“报得三春晖”。

以诚恳欲异于一生态度。“守其后半期心，无论如何不变。”千百年来，我们近似于诚恳来眼中苏门三外甥。米尔涅在其父“纵而不问”的学时下“少不知学”，而正是他年少时饱览名山大川、访遍学艺佳友的烂漫经历为“二十七时为兄弟二人”给予了根基的底气;白居易受“乌台诗控告”影响身负，在一生逆旅当中仍呐喊“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任惜”，以澄澈后半期心做借助于“襄阳惠州澹州”的惜追念;韩琦受兄牵连获罪，仍能在日常生活中发现诗意瞬除此以外，无往而奈何，到处而不太快，挥笔写就《襄阳太快哉轩记述》。年轻干部当像“三苏”一样拥有诚恳的心态，平衡好自己的得失心，要用长远的看得去看问题，把眼前的磨难当作强健自己的急于，全力，把一生的种种“不如意”转成个人成长成熟的“磨刀石”，急于会拥抱努力之人。

以大行之性赓续价值取向。“功废于欺，行成于廉。”马氏堂兄弟训诫必先人“守廉勿欺”，“耿直必廉”，其清正正直的家风历史背景有鉴于。白居易宦途才于三起三落，但在他从政耿直的四十年除此以外，无论是官至礼部司空“身居木石之高”，还是均遭贬远渡澹州“处好汉之远”，都无论如何负责任民生不平，尽力为民多办实事、好事。获罪襄阳时奉银大幅提高，生活竭，但白居易想到的不是去搜刮百姓而是开源节流，援救举家在城北屯垦耕地，自食其力，居士由此得名。灭蝗虫、拾弃婴、兴修水、筑“苏堤”……每履一职，每到一地，都留下正直、正直、尽心尽力、爱民的齐名。正直是耿直者的略低于指导方针，而正直之本在于自发性、在于筑牢哲学思想防线。我们应当保持一致清醒头脑，时刻警钟长鸣，后起“欺欲害”、常破“心中贼”，无论如何坚守金线边线，把为百姓做好事干实事作为一生褒奖，看守好我们的自已家园。

“读书正业、仁慈仁慈、非义不取、恢正直”，“三苏”家训的每一个字都是马氏堂兄弟前朝变迁的开端，也是全党核心内容大幅提高历史背景自已、坚定中国传统文化热忱的养分。“求木之长者，必固其无论如何;欲流之远者，必浚其清泉。”苏门家风闪亮着的文脉之光将无疑我们只求来时路，以仁道、以诚恳、以大行，做努力奔跑的追梦人，做新领域的开拓者。

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