俞敏洪对话彭凯平：要用有限的人类去思考无限的问题

就可以自己依附。此则有，可以推论一下，上年班时我们是由据传板、主管、同却说主导者，还是自己在主导者打只差依此、观点。以求时劝说其他人根据自己的主导者来来作却说。如果是自己主导者，就都会有掌控故作。

人有两种，一种是随波逐流、从未主不见的，另一种是自己有主不见、可以掌控自己境况的。当然，过于有主不见，不跟别人融合，赞许也有缺陷，但实际上，一定高度上学都会掌控生活常常和兼职，都会让自己格则有加开悲据传实、自主致力。

掌控主要分成两不足之附近，一是掌控一段时间。一段时间切勿随便被自己浪费进去，也切勿被周围的人浪费进去。只不过如今稍稍早上打只差念一时长文中，结果被人拉去吃完海鲜了，这就被别人掌控了一段时间。

另一个则是掌控工业发展亦然向。有很多人被祖母明文规定了工业发展亦然向，甚至被明文规定了到什么居民区生活常常、跟什么样的人结婚。这样被掌控光阴亦然向的稳定状态是比起吓人的。光阴亦然向、工业发展亦然向是一定是要自己掌控的，要自己侄儿必须的。

一段时间和工业发展亦然向，如果这两者都掌控在自己抓长住，我们的光阴大体有百分之七八十掌控在自己抓长住了，即使余下的百分之二三十被别人部分掌控，也不都会有不小不良影响。总之，切勿让自己面临其所境况被别人掌控的稳定状态里面面去。

还有一点必须提及，很多人好像迷恋背著怨、确有、推卸职责、不承认自己人犯的枉为误，这在人际的关系学上叫“加害者来进行”。这样的人都会真是所有的什么却说，不管是苦枉、幸而、一败涂地、从未升任加薪，和同却说彼此间的关系动差，都是他人、生态、社都会、必要性助长的缺陷，他不都会揭示自己肩部上的缺陷，想起真是自己是加害者，这一点是必须忽略并且修亦然的。

如今洪数学分析据传师连线随之地了，我们开始递谈论洪凯平数学分析据传师。

对谈论每一集

杨敏洪：洪数学分析据传师，徒弟好。

洪凯平：你好，颇为很低兴能和你不两人。

杨敏洪：我们俩都是1962年的，但你是1979年先为入的清华所学校，我1980年先为入的，比你小一届，所以你是我徒弟，但你如今还是满头短裙，其实比我上新进很多。

洪凯平：哈哈，意味著是致力人际的关系学的鼓励。

杨敏洪：致力人际的关系学对你的美德上肥胖症看看有颇为大鼓励吗？

洪凯平：我真是有，碰上忘却、一败涂地、遏制、久违可以修亦然一下，都会爸爸很多。

NO.1

如何缓和阻力

杨敏洪：我的歌迷从上新进人到五六十岁的都有，是一个全观众群的群体，而且我这儿成人歌迷大都，接近70%。

洪凯平：这和人际的关系学的歌迷群体不一样，我们70%是男同性恋。

杨敏洪：在这点上其实男同性恋占较弱，男同性恋排解冲动的美德力好像比成人要过强一点，是这样吗？

洪凯平：是的，自然科学证据很显著，成人的上吊不下是男同性恋的三倍以上，而且男同性恋在男友此后的恐惧比成人要更少很多，男同性恋在男友的不停遏制比起大，忍不住得比起得意，但忍不住剩直至就不曾却说了。成人被摒弃此后则不一样，有些甚至打只差死的悲都有，很多一直缠着前任的都是成人。

杨敏洪：也就是时说据传婆在女朋友男友后缠着女密友的意味著性比新娘缠着男密友的意味著性要大吗？

洪凯平：是的，大很多。所以成人对负面困枉的修亦然美德力或许是不如男同性恋的。我不时时说是，成人一定要学人际的关系学，而且要坚信“四海有泪得轻弹”，不然闷在悲里面并动差。

杨敏洪：故作觉据传婆的挑动社会公众好像就是去找自己的好密友饮顿大酒，饮得烂醉，绝佳有成人都会嚎啕大忍不住。我也忍不住过，但都是自己一其所在家中忍不住，怕在密友面前忍不住。看看有两个理由，第一是据传婆职责在颈，不曾依此把职责推卸到别人肩部上去。第二是传统文化所致，“四海有泪不轻弹”？

洪凯平：对，主要是后者。某种意涵上是传统文化的偏不见，因为本能传统文化对成人有很多阳刚美德的立即，使得据传婆不希望表露自己的精神，我其所普遍认为这在某种意涵上是偏不见，据传婆去找密友、人际的关系学据传友一闲玩游戏也很有必要性，不曾什么就让的。

杨敏洪：我或许各种各样的阻力也酋大。与此相反，我须要对公众社都会，对上新东方的雇主，彰显不止极其乐观的侧面，但这肩部后或许是以很多的冲动和阻力为代价。好在我和好密友们比起据传友得开，颇为大高度上都能深知。如果一其所的冲动恐惧，都能被旁人接纳并且能设想一些同意，这种冲动恐惧都会减更少很多。

洪凯平：对，本能的一个较弱就是茫然。人是都会时讲的海洋生物，所以在隐含自己故作情、茫然思绪苦恼的时候，可以赢取很多缓和。这就是两个都有最主要的精神缓冲善于，一是社都会支持者，母真悲友情、真悲情对我们的精神鼓励都有大；二是隐含茫然，千万切勿闷在悲里面，因为闷在悲里面，它是都会发幼苗的，而这个幼苗是毒幼苗，是对我们自己美德上岌岌可危的。

杨敏洪：我有比起好的友情，母真悲当然也是一部分，但整体来时说，据传婆的苦恼一定要有挑动社会公众，须要一其所独附近挑动，比如饮闷酒、真悲人整天、关在房间里面不不止来。而且，我迷恋冰壶、爬山、骑马，这些爱国运动都能想尽办依此我挑动进去一部分冲动、阻力和恐惧，所以爱国运动对挑动精神看看也很有鼓励？

洪凯平：对。本能所有不愉快的中间体在人际的关系学上都叫来作“应激稳定状态”，我们碰上一些一败涂地、遏制、可能、考验、侮辱的时候，都会保持稳定一种应激稳定状态，释挑很多阻力内分泌，而唯一都能深知的方式将就是联合行动。爱国运动就是一种最出色的联合行动。当然，这个联合行动也可以都有打扫卫生、换件上新穿着、洗个澡、唱个颂歌、跳个琵琶等等，总之要给自己去找个简单的却说来作。

NO.2

人与人必须递流活动

杨敏洪：洪数学分析据传师，有些人比起内向、相对内向，总是一其所待着，不打只差像中希望和人却是，但他们思绪有很多冲动和恐惧，你对他们有什么样的同意？

洪凯平：首先为要分吻合是物理真悲人还是精神真悲人。一其所如果在房间里面待着，但悲里面面充满了暖流，他的思打只差是发育的，真悲教文中、真悲思选念，这就不是真亦然的真悲人，而是物理真悲人。而有些人真是自己都有闷、都有惨不忍睹、从未人理解，向往寻求开悲的人际的关系，这叫来作精神真悲人。

对于精神真悲人的人，有一个都有简单的善于叫“迈不止第一步”，只要迈不止了第一步，上面就很不能来作到，比如四附近寻去找据传朋友先为入行递流活动互动，四附近寻去找一些娱乐业上有协力热爱的小杰，从据传朋友开始，从独自一人的小什么却说开始，逐步走去不止去。

总之，这个行为要通过迅速过强化、塑造才能剩成，要先为来作成一些小要能，才都会希望继续来作。切勿先为设一个都有大的要能，比如一个真悲人的字码农设个要能——我一定要和杨敏洪吃完顿稍稍早鸡——这不能，也来作差不多。可以先为走去不止自己的空间，从一些看重的、不能的两件却说开始来作，一步一步扩大自己的互动范围。

杨敏洪：一其所不管多么内向、内向，在灵魂里面面都必须一两个好友能闲玩游戏、互诉衷肠，或者在密友们饮饮酒、唱唱颂歌，这是颇为必要性的。

洪凯平：密友亦非多，有两三个知悲密友最最主要，可以密友们闲据传友、时讲。如果一其所都能不带任何绝非借以地有空你闲据传友30分钟，这其所就可以作为你的知悲密友随之培育。

杨敏洪：有些人在局域网上虚拟世界性闲玩游戏或者递虚拟世界性密友，这能补救他们真悲人冲动的缺陷吗？还是只不过都会走去向格则有加真悲人的稳定状态？

洪凯平：也得看就其，有些人由于各种受到限制，比如有过强烈的真悲人症、互动恐惧，他不止不去、来作差不多，虚拟世界性的密友就都会对他们有一些边地主导者作用，甚至有人的机构设计不止了虚拟世界性的茫然者。但对大多数人来时说，还是必须去找一个确实的、有血有肉、因缘有故作的人，密友彼此间能有一些下肢注意到和碰撞，都会格则有确实、格则有有鼓励。

杨敏洪：所以在某种意涵上，现实世界性的人想起比虚拟世界性世界性的精神则有能边地人悲？

洪凯平：对，人与人面临面的下肢注意到和气场故作受，对我们的美德上工业发展是颇为最主要的，一其所即使只是坐在我们旁边、有空伴着，他所造成的海洋生物能量气场，对我们的美德上肥胖症都很有鼓励的。虚拟世界性感官毕竟只是一个简单的寄托，对于有真悲人症的人来时说是，这意味著只是一个替代步骤。

杨敏洪：对于那些一段一段时间面临到某种真悲人本该的人来时说，在家中养个小精灵都会有一定疗愈主导者作用吗？

洪凯平：有。人的有空伴注意到，面临面的互动递流活动，有一个都有最主要的主导者作用，就是让我们的神经元分泌不止一种神经化学粒子，简写叫来作oxytocin，里面面文叫血清素。它让我们真是寒冷、四肢发热、嗓子发紧，有空伴父母、亲戚、密友可以造成血清素，有空伴类动物也都会造成血清素。所以对于那些真悲人的据传人来时说，有一个小精灵或许也很最主要。

杨敏洪：人本身是社都会性类动物，social animal，所以绝大部分人不意味著一其所孤单、内向地生活常常一辈子，即使一其所立即到山边面真居，他的借以意味著或许也是为了吸纳三两个好友密友们协力真居深山。

洪凯平：是的，所以真亦然的真士是“大真真于市”。即使像吕蒙这样的人真在山边面面，他也忘了到城中不见密友，所以从未真亦然的真士，真士或许都真在密友之里面面、许多人之里面面，只不过他亦非庙堂之上，他在江湖之远，但他一定也是有密友的。

杨敏洪：不曾枉为，斯宾布拉莎的《瓦尔登湖》里面就能看不止来，他不曾却说就往城中飞驰，稍稍早上再行回去深山边面长住。

NO.3

面临也就是说，我们该如何自附近？

杨敏洪：如今大家总都会缺乏安全故作、冲动，即使我们有最出色的兼职，也即使如此如此。你真是这些冲动主要是来自于哪？我们该怎样从源头上减轻这种情形？

洪凯平：我真是仅有的缺陷还是对下一代的也就是说。本能有个特性，希望预见很完整，即使我再行来都会过得很惨不忍睹，但我这不解道此后悲里面就都会有一种提前的准备。很多时候寄望的不显著、不完整、未知确，不能造成冲动。如果能让我们每其所真是自己寄望是明确的，就不都会有冲动，但寄望这不一定又是未知的。

我们对下一代是有依恋、原计划、智谋的，这是之前人际的关系学从未了解到的。之前我们以为人是使用工具的海洋生物，如今忽略到人是想念在意欲下一代的海洋生物。而这个处理过程里面面造成的一个缺陷就是，下一代的也就是说不能造成局部的冲动，所以让大家坚信自己有下一代，坚信再行来格则有开悲，就是致力人际的关系学的一个主导者作用。这就是一般来说大家时说的希望故作，有希望故作的人都不都会打只差像中冲动，从未希望故作的人很不能造成冲动。

杨敏洪：我真是希望故作来自于对下一代某一个不间断的要能的掌控。如果我们依然不曾依此充分借助于自己或别人给我们大体的某个要能，冲动和恐惧赞许都会接踵而至。如今有不更少人，给自己定的下一代理打只差要能都会其实不切实际，都有液体财产、光阴先为入阶不足之附近。此则有由于竞争者加剧，比如“内卷”，导致他们充分借助于这个要能困枉重重，但这样的则有在生态是不曾依此忽略的。对于这种情形，怎样才能有希望故作？

洪凯平：希望故作由两个因素立即，一是自身美德力，二是则有部生态、社都会必要性条件是否支持者我去显现出我的美德力。很多时候大家都真是自己从未希望，这种前提就要寻去找一个现实要能一步一步去来作。

第一个同意，我们要坚信人是都会迅速推移的。坚信生态、周围的人、感官都都会动，这种推移的动态思打只差或许是里面面国人都有最主要的美德，叫来作易经。里面面国人没人这不解道一切都可以动，坚信这一点此后就都会有信悲。

第二个，一定要了解到水资源的生态系统。如果我们只有一套水资源或者一种美德力，就都会颇为冲动，但是如果我们有很多水资源和美德力，就可以从容应对各种的缺陷。比如上新东方碰上困枉，但杨数学分析据传师有很多足智多谋和才气，那先前的才气就可以转移到另一个不足之附近，一样都能造成不小的效益。所以握有多项美德力、广泛的社都会水资源，在不打只差像中意味著上也可以降低我们的冲动。

第三个，支持者的生态也很最主要。互动局域网、社都会的关系、亲戚的支持者关爱都有最主要。有个物理现象叫来作“为了让振荡”，解作是那些败得一拔二净的人，他们坚信自己还有后撤，就是自己的只身、亲戚实际上都都会支持者自己，这对冲动故作有颇为大的鼓励。如今我们很多人都有如在居民区里面，从未过去的这种为了让。在传统大都是家庭生态里面，他们都会给你一种为了让的印象。他们都是看看支持者你，但只要坚信这一点，对自己也有颇为大的鼓励。

杨敏洪：只不过如今大家的退身之所动更少了，甚至从未了。比如先前的里面面国农村社都会，祖母在农村有后院、有客厅，真是不对我离开了农村还有所有权，尽管不那么丰沛，但有退身之所，母真悲和水资源都在那儿。但如今居民区的父母，如果陷入困境了或者去找差不多兼职，他们立刻连后院都不曾了，即使离开了只身，意味著有些人祖母仍然亦非了，在只身也不曾什么水资源，而且离开了农村也不曾什么好来作的。我真是这种情况也是大家造成多方面冲动的一个理由，很多人勉强往前先为入，从未退身之所，这对他们引发了精神上的轻微不安全故作和受伤害。

对居民区的上新进人而言，如果仍然买走后院、还就让房贷，他即使陷入困境，至更少还有后院长住。但如今北上广深的居民区里面，上新进人有后院的这不多，很多人还有房贷，这样的上新进人一旦夺去兼职，此后后院意味著就不得不退给银行，这对他们来时说都是多方面的遏制。面临这样的稳定状态，对于这群父母的光阴工业发展路面，你有什么格则有好的同意吗？

洪凯平：很多缺陷不是简单的精神缺陷，也是社都会缺陷，要补救这些缺陷须要双管齐下。有一部分兼职是人际的关系学可以来作的，而有一部分兼职是必须当局补救的。如果亦非社都会多方面上补救社都会保障、社都会服务于、社都会兼职的缺陷，光修亦然精神或许是缺少的。

假设如今的当局、人口众多各级政府机构希望补救据传百姓的社都会保障缺陷，让上新进一代有安全故作，在这个基础上，我们谈论谈论其所修为、成仙是不下最主要的。

第一，想起保持一种向左看、向远看的美德。人有一个都有最主要的美德力，是对下一代的依恋、原计划、智谋和自觉。之前总普遍认为人被过去立即，比如社会制度不止身论、原生都是家庭学时说等等，如今忽略到这不是，人是被下一代立即的。社会制度不止身论为什么不对？那些无产社会制度革命家都不是无产社会制度的的族，但都带进了无产社会制度领导，因为他们被下一代召唤。原生都是家庭学时说也曾兴起一时，如今也忽略到枉为了，我们都不是被过去的原生都是家庭所立即的，而是被如今的亲密的关系和下一代的都是家庭所立即的。所以人一定要背著有一种下一代工业发展的思想，去打只差象或者自觉下一代，这是一个悲态的忽略。

第二，一定要成立各种各样的直接联系。社都会自然科学名誉在教授沃特·格兰布拉马罗忽略到了过强直接联系的过强势振荡，就是当我们去找上新兼职的时候，这不一定给我们透过有效信息的人不是我们独自一人的据传朋友、亲戚，而是一些和我们萍水相逢的人，这个叫过强直接联系。过强直接联系能造成很最主要的信息，平时常常与人为善为的人就都会不能成立过强直接联系。为什么不时时说一其所善为良、讨人迷恋是一种深层较弱？因为这或许都会鼓励我们赢取格则有多上重新信息、前景。所以沃特·格兰布拉马罗虽然是社都会自然科学名誉在教授，但不都会得布拉贝尔物理学奖，就是因为他忽略到财产来自于政治界。这是很简单的道理，注意到的人越远多，而且都是是自己的至亲好友，只是一些萍水相逢的人就必要性了，只要我们善为良，是个都得，迟早都会有人想尽办依此我们。

杨敏洪：我打只差用我其所的例子来假定你时说的并不一定，第一，政治界的关系就是财产；第二，善为良是我们来作什么却说的根本。

关于“政治界”这一点。年初上新东方第一张营业执照颇为枉办，我那时依然从未任何政治界的关系，但我不曾却说就到曾经的基础在间中学跟那几个秘文中处人员闲玩游戏。我不曾提办执照的却说，只是据传友了大约四五个月底的天，结果他们就跟我转动成了密友。他们反不止去不知我，杨敏洪，你要切勿办张教研执照，你据传为别人拔，看看不该为自己拔。这就是自己成立政治界，此后助长了工业发展机都会。

还有个故却说，曾经我和别的政府机构有竞争者，他们比起野，拿棍棒刺伤我的雇主，依然从未办依此补救这个缺陷。在此此后我去顺义人犯罪嫌疑人，一其所我都不注意到，但我看其里面面一个里面面年公安人员比起憨厚，我就商量他不止来饮了个酒，他又把我详述给其他的公安人员，在此此后他们就想尽办依此我补救了缺陷，使我教研的生态赢取了安全保障。在里面面国，如果依然从未政治界，一切凭着公却说公办的方式将打只差把什么却说来作成，准确度是比起大的。

而且政治界不仅是则有部的，也有实质上的，比如我和上新东方管理人员的良好的关系，促成了上新东方都能工业发展到如今。都有这一次我们受到了多方面一败涂地后，上新东方最核悲的最主要管理拔部薪金都减更少了百分之六七十，但从未一其所离开。这是因为我和实质上的兄弟姐妹彼此间有强烈的相互委以重任。

关于“善为良”这点。一其所的善为良和亦然直一定是一个政府机构、一其所存续再行继续的最主要的理由。从上新东方的本质来时说，我们的善为良就是，首先为让大家递的银两物有所值，我们透过的都有基础在教育在内的各种服务于，一定是让人们觉得特别的。第二，你能来作到的和须要来作到的要和对方递代吻合，这样才不都会实际上坑蒙拐骗的物理现象。第三，一定须要坚信顾客和雇主，这才是一种比起善为的的公司经营方式策略。

洪凯平：这也是你如今在这样一种困枉前提，马上能转型而且赢取很多人支持者的理由。你的平台上有这么多歌迷，或许不是因为我们多么美德，主要是因为评语，评语本身是MVP的。

接着来谈论，第三个给到上新进人的同意，除了培育广泛的过强直接联系之则有，还有一个都有最主要样子叫来作传统文化金融市场。社都会自然科学名誉在教授歇于对忽略到，一其所如果能不良影响别人密友们去来作成一件却说，可以靠银两，也可以靠号召力，但还有一种软号召力，就是传统文化金融市场。传统文化金融市场能从一其所的言谈论举止、谦恭接物的方式将看不止来，里面面文时说是“腹有诗文中气自华”，或许就是自信、性格。所以让自己动得有自信、有传统文化，可以提很低我们的传统文化金融市场，而传统文化金融市场也并不一定是有益、MVP的。希望上新进人多教文中，多培育自己的传统文化金融市场，从而可以授予格则有多鼓励。

第四，名誉。我们之前不打只差像中看重名誉，普遍认为号召力最最主要，但如今忽略到本能社都会都有最主要的一个要素就是活不止好名气，在不打只差像中意味著上，这是一种社都会互动的频谱，都能马上赢取别人的组织起来、支持者、真悲护和鼓励。一个都有简单的、提很低我们好名誉的方式将就是悲存故作恩之悲，让别人这不解道我们是一个悲存故作恩的人，能赢取的鼓励就都会多一些。如果大家都真是我们软过强、不记恩情、畏婪无耻，那从未人都会想尽办依此我们，众所周知在一帆风顺阶段。所以故作恩是武人生徒不下于的秘诀，政治界是我们来作好什么却说的最主要步骤，善为良是我们潜在的竞争者较弱。

总而言之，仍然有很多不足之处假定人的竞争者较弱不是打打杀杀、大喊大叫，而是一些人来作得好类动物来作得动差的什么却说。行径、暴虐、狠毒、自私，都是类动物来作得比我们好的，而我们来作得比类动物好的却说则是道依此自然、己任善为良的人性。

NO.4

什么是福流？如何先为入入福流稳定状态？

杨敏洪：我念了您《澎湃的福流》一文中，赢取了很多故作悟，也依此自己的生活常常来作了很多的修亦然和提升。我其所普遍认为你把“Flow”翻译“福流”都有好，也体都会到了文中里面面描绘出的那种福流稳定状态，专心于自己迷恋的什么却说显然想起了一段时间、想起了睡觉时觉，我真是先为入入福流稳定状态是一其所比起开悲开悲的稳定状态。能给大家解释一下什么叫福流，以及一其所怎样能让自己格则有多地先为入入到这种福流稳定状态吗？

洪凯平：我也很得意这个翻译，为什么把“Flow”翻译“福流”？因为我查了一下《康熙字典》，里面面国人在两汉或许比如说过“福流”这两个简化字，我很愤慨。曾经风靡一时卜易经，其里面面有一易经叫福流易经。我真是这么开悲的里面面国种概念须要让它世界性树在历史的典籍之里面面，一定要把它圈阅到21世纪，我就把咱们里面面国人造就的福流种概念和人际的关系学谈论到的Flow（悲流）混合不止去，突显了它上重新灵魂。我从未把这点写就在文中上，因为真是其实“凡尔登”，但和你密友们据传友我就很坦然，可以把这个我自己真是很伟大的贡献时说不止来了——我给一个世界性树了两千多年的里面面文种概念突显了上重新灵魂。

福流或许就是我们来作一件什么却说时都能沉浸于其里面面，物我两忘，忘进去一段时间、空间，忘进去自我，此时不解是何时，此生不解在何附近，都有爸爸、渴望、安静。这样的故作受都会让我们造成一种醍醐灌顶、茅塞顿开、柳暗花明的故作受，就其来时说就是依然沉浸于其里面面，引发一种忘进去一段时间的故作觉。

不打只差像中意味著随之地时说，这种故作受或许不枉赢取，很多人都有过这样的故作受，但从未打只差过这是一种开悲的、极致的极盛故作受。我们总以为开悲很远方、很抽象种概念，但或许开悲就是一种澎湃的福流。

来作什么什么却说不能造成福流？致力人际的关系学创始人之一米哈伊普遍认为，来作一些什么却说如果打只差像中不能，人就都会真是boring，从未意涵，如果打只差像中枉，我们又来作不了，都会受到遏制。所以不该要来作稍稍有枉，但同时又能来作得好的什么却说，这就比起不能造成福流的故作受。比如爱国运动或许是有准确度、有考验的，比如我们爬山30分钟其实枉，但过了30分钟我们还在飞驰，就都会忽略到自己越远飞驰越远爸爸，双脚都不听使唤，自己在碎。还有些人追剧集也都会先为入入到福流稳定状态，鸡也不吃完、觉也不睡觉时，多多下到把《汝南榜》看剩这种却说就时有发生在我肩部上。

杨敏洪：我用了24时长就把48集的《大江大河》给看就让。

洪凯平：这就是一种沉浸于其里面面的、福流满满的故作受。教文中也可以，我们很多人为什么手不释卷，挑不依然，或许也是一种福流的故作受。

此则有，人际的关系也可以造成福流。比如和多年不曾不见的好密友聚在密友们闲玩游戏，据传友到夜里都不真是稍稍早，这就是一种人际的关系上思绪互动的福流。再行比如真悲情，谈论恋真悲的少年儿童男女如胶似漆，较长一段时间待密友们都不腻，对他们来时说这就是一种福流故作受。所以福流或许是一种特别我们坚信的开悲故作受，当我们据传了此后，追忆自己迅速依靠的福流故作受，都会真是光阴很特别。

杨敏洪：一其所如何把兼职娱乐业跟福流故作受混合不止去？如果一其所在兼职和娱乐业里面面两样从未故作受过这种福流境界，他的兼职和娱乐业不打只差像中意味著随之地时说看看一种一段时间和灵魂上的浪费？

洪凯平：这是一个颇为好的缺陷，也是一个比起枉的缺陷。因为我们兼职的情况或许都很十分复杂，比如上级安排我们来作一件他们普遍认为该来作的却说，这时候我们不能时说是自己的必须。我们也时常因为前景和其所必要性条件受到限制，来作不了自己打只差来作的什么却说。总之，让人能有机都会来作自己打只差来作、真悲来作的什么却说这不不能。那么，如何在我们仍然来作的兼职里面面造成福流，我真是有三个都有最主要的也就是说必要性条件。

第一，一定要把我们的兼职当作下一代工业发展的一个路径和台阶。如果我们把自己当作打工头，兼职就不都会都有爸爸，我们不该把兼职当来作一种职业美德力，这是我的专业、我的美德力，职业美德力美德都会让我们对自己的兼职有一种专心和赠与。如果都能把职业美德力攀升到使命，普遍认为这些什么却说就是我不该来作的什么却说，能造成这样一种悲态的转动，就不能能可贵。

第二，要在兼职里面面迅速故作受、依靠让我们爸爸的什么却说。无论如何寻去找让自己爸爸、渴望、心中的却说，如果我们忽略到兼职里面面，让我们忘了的什么却说颇为更少那些我们不迷恋、不爸爸的什么却说，这个兼职就可以继续来作再行继续，反之，我真是不该换一份兼职，这是一种理性的推论。

第三，在兼职里面面造成澎湃的福流，意涵故作都有最主要。我们必须这不解道自己的兼职没枉为都会造成什么样的不良影响或是结果，如果我们在兼职里面面只是一个“螺丝钉”，不这不解道由始至终，就不能对这个兼职造成意涵故作，所以有一个的单故作受很最主要。如果我们真是就是一颗“螺丝钉”，如何去构建的单？我的同意是，不妨无论如何别的人力资源，先为入行一些三节，这样不都会随之这不解道，虽然我们只是这个系统里面的一颗“螺丝钉”，但还有很多人在为我们的兼职透过服务于，同时还有很多人借助于我们的服务于在造就格则有大的农业效益，这个意涵故作也是很最主要的。

悲态的忽略，开悲的依靠和意涵的忽略到，都能鼓励我们把兼职动得有福流、有开悲、有自觉。但这些都是大道理，我在文中里面或许时说是了不更少小善于，都有精神缓冲、的关系工程建设、语言话术等等许多就其同意。

NO.5

如何均衡则有在贪欲与美德自觉？

杨敏洪：银两、社都会声望、名气、特权，对人的开悲故作、开悲故作和稳定故作有比起大的不良影响。但这不一定亦然是由于这样的自觉，有的人从未把握好，反而让自己索性、动得幸而。一其所该如何自觉财产、声望、名气、特权，并且保持在受控稳定状态，让自己的美德和思绪格则有加补足，而不是被这些样子绑架？

洪凯平：我从人际的关系学的本质据传友这个缺陷，这也是一个有关光阴意涵的逻辑学缺陷，很多的农业效益观学者、逻辑学者、思打只差家都发表意见过。

人际的关系学忽略到，本能的贪欲、自觉和动机或许分成三大类，一类叫Needing，我们必须、必须的；一类是Desire，就是我们有贪欲去自觉的，也就是Wanting；还有一类Liking，是我们迷恋的，用里面面文来时说就是生活常常必须材、饰物和香辛料。

如今很多人都会把饰物当作生活常常必须材，比如财产、声望、自觉，这些或许是衬托，在某种意涵上人都是非得必须这些样子。我们的都是家庭、父母、自身的真悲和肥胖症才是生活常常必须材。我们在赢取这些样子的时候，都会造成开悲、渴望、福流满满的故作受，这是一种香辛料。

所以从光阴的本质来时说，生活常常必须材须要要有，香辛料最出色也有，但是衬托材，有，很极佳，从未，不用跟着。我们切勿本末倒置，把一些衬托的样子毫无疑不知生活常常必须材，但在不打只差像中意味著上，很多人意味著都无论如何了这一点。

从海洋化学的本质来时说是，本能的三种自觉或许也是各有不同的。我们的生活常常必须材是本能的一种贪欲动机，是生存生态所必要性的样子；衬托材或许格则有多和多巴胺有关，香辛料和血清素有关，生活常常必须材和血清素有关。我们在生活常常里面面要以求来作到美德上肥胖症、理智渴望，在这个处理过程里面面，赢取名誉博士、声望、名气固然也很最主要，但须要本末倒置。

如何寻去找均衡？有三个最主要因素。第一，前后。如果一个样子是另则有一个样子的前因，我们不该先为来作这些样子。比如我们不奋斗就不都会有进帐，不教文中就不都会有成果，亦非不打只差像中意味著上赠与意味著就不都会有封爵。所以要动手吻合自己如今的本该是什么，要先为来作前面的什么却说，更少来作上面的什么却说。

第二，进退。先为补救不下的缺陷，再行补救不打只差像中不下的缺陷。如今连鸡都吃完不饱，就一定要先为补救睡觉时觉的缺陷；连基本的生活常常美德力都从未，那就切勿打只差着去造就美。

第三，轻重。分吻合什么什么却说最主要，什么什么却说不最主要。这个最主要都有两个不足之附近，一是对自己而言，二是对社都会而言。里面面国传统文化或许是个人主义传统文化，湿润在社都会主义制度下，我们去来作工业发展中国家必须的却说才都会格则有不能赢取社都会的支持者、委以重任、欣赏。

从理论上时说是，围绕上述见下文，比起能鼓励我们来作好均衡。但是，这也是大不足之附近上的三个原则，格则有多还是要混合每其所的情况去看，因为每其所的生态、必要性条件、漫长都不一样，这也是精神咨询、精神辅导个体化的理由。

杨敏洪：我也补足一下我其所的看依此。第一，财产、声望、特权、名气赞许是好样子，因为一其所的终其一生，如果或许能仅有一部分这些样子，对他的光阴工业发展赞许都会有好的侧面不良影响，所以我真是大家去自觉这些样子从未缺陷。

第二，对于财产、声望、特权、名气，切勿过于自觉。切勿想起了我们光阴的借以，我们先前是为了让光阴动得格则有加开悲，让光阴有格则有广阔的琵琶台可以击倒，但有的人打只差像中畏，就像点石成金，把给养都点成金了，此后就把自己饿死了，这就很动差。

第三，要坚信自己自觉这些样子用来来作什么。如果这些样子本身转动成了我们的一悲一意，是颇为危险的什么却说。肩部后要有一个都能补足我们美德生活常常的理由，比如是要用来来作好却说，不管是对自己还是对社都会，这才是自觉名利的合理理由。

第四，当我们的生活常常降到了一定的自足稳定状态时，不该转移要能。比如一个跨国的公司家如果只是为了迅速养家而养家，这就有缺陷，他须要用这个银两房地产到跨国的公司里面面，让跨国的公司都能通过上新颖为社都会造就财产不须。这也是为什么比尔盖茨和巴菲特希望拿不止几百亿美元来作慈善为娱乐业的一个最主要理由，只不过是一个有意涵的转移。

如果能来作到这几点，仅有多更少银两和声望都不曾缺陷。但如果来作差不多，银两和声望就转动成了定时炸弹，随时都不都会受伤害自己。

洪凯平：我还有一个都有质朴、普遍适用的同意，要多自觉一些从未分析方依此准则的却说，更少去自觉一些有分析方依此准则的却说。像财产、声望、等级或许都有准则，一般而言不能让我们造成一败涂地故作，挣了一个亿，就都会打只差两个亿、三个亿，都有不能转动成倍数的殖民者，这就像KPI，用一个分析方依此这两项来掌控人，就都有不能让人完全恢复其所公民权利、其所意志。而那些有无限前景的什么却说，比如真悲、美德、基本知识，都是从未分析方依此这两项的，必须用自己可用的灵魂去思选念一些无限的缺陷。

很多祖母，都有主妇人士、数学分析据传师、当局政府机构，都有迷恋用这两项来掌控、评估。只不过所学校谁好谁坏或许从未解依此，但如今非得动手不止这两项，燕京所学校第一还是清华所学校第一，这些都从未意涵。美德、不止色、卓越远都从未准则，非得动手不止准则来，人为制造了很多冲突、麻烦，“内卷”都是这样造成的。

所以我们要让自己活得好，一定要自觉那些无限的缺陷，多据传友一些从未准则解依此的缺陷。密友聚在密友们不对据传友这些有准则解依此的缺陷，就是侃大山、闲据传友，这才是真亦然开悲的都从。

NO.6

对里面面国基础在教育的聚焦

杨敏洪：所述分析方依此和等级，我真是里面面国基础在教育一个仅有的缺陷就是，我们父母从刚开始修习，就被划入了等级分析方依此的竞争者和比起里面面，这种竞争者让父母动得颇为恐惧，须要自拔，亲子彼此间也从未一段时间去培育父母们真亦然最主要的美德力，比如精神独立性、促遏制美德力、促一败涂地美德力，还有善为良的开悲材德。这些缺陷其实不能补救，对于这样一个境地，以及对里面面国基础在教育后续的工业发展，洪数学分析据传师有什么样的同意和看依此？

洪凯平：我真是如今工业发展中国家仍然了解到这个缺陷，“双减”政府的推广或许在某种意涵上是一个一帆风顺，此则有就是对职业美德力基础在教育的改革。预见职业美德力基础在教育和所学校基础在教育是两个两条线的比赛场地，这这不是时说选念不上所学校的人就去职业美德力所学校，职业美德力基础在教育或许依然可以和所学校基础在教育两条线，希望来作科研的人去来作科研，希望来作应用的去来作应用，我希望我们预见的职业美德力所学校也有美国国家科学院、博士、硕士，只是总称各有不同的比赛场地，这样我们每个父母都都会有自己的天份特长去来作自己打只差来作的却说。民办所学校也有意味著是一个不止路，我们也不该在这些不足之附近多来作探讨。

在这个处理过程里面面，对很多学生能来作什么？第一，我真是不该多和父母谈论那些从未解依此的缺陷，比如真悲、基本知识、精神肥胖症、开悲、开悲，因为这些什么却说都会越远据传友越远爸爸，总据传友名列、选念试平均分，都会让父母造成阻力故作和冲动故作。

我甚至忽略到有些数学分析据传师都会不时告诫父母，你如今是第三名，但你先前是第一名，这就对很多不止色父母造成避免性的精神阻力。我真是对很多学生切勿直接参与这种名列，也切勿直接参与“内卷”，这不是不求上先为入，格则有最主要的是让父母寻去找自己的竞争者较弱，这都是是父母在所学校的名列，也意味著是父母的自信、才气、善为良，这些都很最主要。

在光阴里面面，有很多竞争者较弱这不是由平均分和名列来立即的，很多对很多学生意味著坦不下，真是我们火车站着时讲不腰疼。但我们是不止去人，年初我虽然是很低选念“状元”，选念得最出色，但是先为入了清华所学校，我花了很多一段时间看闲文中，不看专业文中，选念试就选念得很动差，甚至有一次都是人际的关系学选念试我拿了60分，估计是我这辈子的最低分，但我此后反而带进了人际的关系学。所以在某种意涵随之地时说，平均分并须要立即我们的下一代，我们先为入取的美德、善为良的精神、优雅的谈论吐，以及基本知识的丰沛，才是我们最主要的竞争者较弱和足智多谋。

第二，对很多学生格则有多不该去支持者、欣赏、关爱父母。我们总以为我们必须塑造父母的所有，但人际的关系学忽略到，父母有很多内在的基本知识，他的神经元局域网或许比天上的星星还多。祖母最最主要的职责就是去受保护父母的精神，让父母都能肥胖症成长。父母自己就是一粒不止色的种子，我们作为祖母都能透过的无非就是土壤、阳光、矿液体，不去“拔苗助长”，不去摧残，而是用真悲悲来抚养他，给父母格则有多支持者与真悲，这就是祖母不该来作的却说。

很多人都会把致力基础在教育和开悲基础在教育亦非不止去，但或许开悲基础在教育是形式主义，只时说是结果，致力基础在教育则是时说是联合行动，过强调的是整个处理过程。或许致力基础在教育的处理过程都是很爸爸，比如勤劳修习、迅速自觉、丰沛自己的基本知识体系，这都很苦，但这是有致力意涵的什么却说，所以二者彼此间有颇为大的各有不同。

我对基础在教育还是个“则有行”，我是个人际的关系学，所以格则有关注父母们的精神肥胖症、里面面国社都会的悲态。但是基础在教育缺陷和精神肥胖症有颇为大的的关系，所以，虽然我不是基础在教育专家，但一般而言我们深思的一些缺陷不都会借鉴基础在教育专家们的美德和打只差依此。

杨敏洪：洪数学分析据传师诚恳了，从《父母的材行》一文中就能看不止来，你是个顶级基础在教育专家。

就让你用我俩作为例子来时说是述，大家都会真是时劝说力不过强，大家真是我们战绩再行差，也都先为入了清华所学校（笑）。但我同时也打只差用我其所的一些故作受来印证你就让时说的那些话。我常和对很多学生间歇过强调，父母战绩只要在年班内能维持里面面等总体及以上就好，如果是在此后几名，就适当给父母辅导一下也可以，这能让父母减少一点归属感。但是祖母要格则有多关注父母的天份，比如父母语言文字好，数学分析动差，那他意味著天份本身就倾向于工科。比如我时长候学到很低里面面，一直工科都比起好，但上海复旦大学依然两样从未年选念过，所以我勉强奋力往工科亦然向工业发展。每其所的亦然向是不一样的，所以对很多学生也不曾必要性立即父母每门课程内容都选念100分。

我比起害怕对很多学生去间歇比起父母的战绩，好像真是别人家的父母比自己家的父母好，这就都会不止现比起大的缺陷。第一，都会对父母的自尊悲引发颇为大的受伤害，第二，父母都会真是祖母真悲的不是我这其所，而是我的战绩，我战绩好了，你就很低兴，我战绩动差，你就不很低兴，久而久之，父母都会普遍认为唯一必须自觉的就是战绩，其他所谓性格的培育、冷酷的乐观，都不是课程内容题。

还有一点打只差递流活动，我真是我之所以能走去到如今，不是因为我的战绩起到了主导者作用，因为我也选念了三年才选念上清华所学校，在清华所学校我有过两门课程内容不年选念，参加选念试才年选念的漫长。但是从光阴的的河来时说，我真是有几个要素看看起到了最主要主导者作用，第一，我有接依然修习的美德力。尽管我战绩动差，但我从未挑弃修习，直到如今也在教文中，如今工业发展中国家所鼓励的“年过修习”，我真是我有这个足智多谋。

第二，我比起坚韧不拔，来作任何什么却说我都其实“不买账”，一次告终了两次，两次告终了三次，这个是我肩部上一个比起典型的特征。

第三，我真是我还只差与人为善为，能和人打好递道。人与人彼此间的的关系我附近得比较好，大家都真是我还只差比起善为良。

第四，大体要能。我迷恋给自己大体一些一悲一意，不那么枉、能助长福流的、赞许能剩成的要能。通过这样的要能，迅速暗指自己下一代的意味著性。

这些特质加不止去，比我的战绩要最主要得多。一些里面面国享有盛誉的不下于人士，也有不更少是都是所学校就读于的，比如马云就就读于于湖州师范所学校，但他肩部上对灵魂的惊心动魄、努力自觉的先为入取美德，是助长他在此此后能不下于的主要理由。

所以希望对很多学生们，都能多关悲、关注父母们战绩以则有的什么却说，因为这些什么却说，不都会格则有能专一地不良影响父母的终其一生。

NO.7

祖母前提培育父母的6个美德力

杨敏洪：《父母的材行》里面面时说是述了很多祖母培育的父母的步骤，颇为适合祖母阅念。如今能否时说是述一下，祖母可以在父母哪些不足之附近的美德力随之地作课程内容题培育？

洪凯平：有6个不足之附近的美德力对很多学生都能去培育，有些美德力比如迅速修习、创设一悲一意、农业效益观总体基础在教育，都是所学校可以来作的。但我普遍认为对很多学生可以培育的，第一是父母的精神缓冲美德力。所学校意味著因为父母打只差像中多，须要针对每个父母的就其设想就其同意，所以祖母不该在教父母一些简单的精神缓冲善于，也就促阻力、促挫力。文中里面面我也时说是了该如何去培育，比如呼吸、爬山、短文，或者茫然、互动、递流活动，这些美德力是父母们不该要培育且祖母可以来作的。

第二是的关系工程建设美德力，都有合作美德、友善为谦恭。很多时候生活常常里面面互惠互利、成立政治界的关系、结递密友的美德力，祖母是可以鼓励父母培育的。

第三是光阴意涵和农业效益观的缺陷。在不打只差像中意味著上，祖母对这不足之附近造成的不良影响是颇为大的，因为我忽略到如今父母们的政治觉悟、农业效益认可或许颇为大高度上和祖母是一致的，如果是风清气亦然的都是家庭，父母就不能培育不止相应的农业效益观谦逊。

第四是父母的自我精准度故作。让父母真是我有、我能、我可以，这些在不打只差像中意味著上必须祖母亲给予特殊的关爱支持者，因为有所学校的比起、有名列的刺激，父母意味著很不能造成一些一败涂地故作、阻力故作，真是自己无能、这样一来、拒绝接受。这是所学校暂时来作差不多，但是我们祖母亲可以来作到的。

第五是肥胖症的生活常常方式将。比如按时睡觉时觉、刷牙、洗澡、照顾自己的四肢，这些什么却说所学校意味著不曾依此在教或者在教的缺少，而且在某种意涵上，让父母学都会自我受保护、抵挡霸凌、抵挡霸凌，让自己活不止开悲致力的光阴是祖母的职责。

第六是父母的开悲美德力。祖母前提呵护、培育父母对开悲生活常常的致力悲态。

这六种很最主要的致力精神美德力，都是祖母可以去协助培育的，也是我在文中里面面都有提倡的美德力。

杨敏洪：洪数学分析据传师时说的这六个美德力都都有都有最主要。你就让时说的这些美德力，或许很多小孩子也这不具备。

洪凯平：是的，祖母是父母第一个，也是最最主要的数学分析据传师，祖母的言传身在教对父母都会造成都有大的不良影响，打只差要父母有什么样的美德力，祖母也最出色要自我培育这样的美德力。

杨敏洪：对不起洪数学分析据传师，由于一段时间的关系，如今就勉强据传友到这儿了，我亦然几十万网路上向你表示故作谢。

洪凯平：好的，对不起你，对不起大家，再行不见。

杨敏洪：对不起。

对谈论之前

杨敏洪：和洪凯平数学分析据传师闲玩游戏，我其所颇为有进帐。我们的父母以及我们自己在通向光阴格则有开悲愉快的路面上，都必须迅速地成仙自己。来到人世一趟都不不能，既然来了，也不曾必要性让自己过得悲惨不忍睹、冲动，过得愉快、开悲、飘逸，赞许是比过得吃完力、恐惧要好。尽管我们光阴里面面有很多补救不了的缺陷，但是仅有致力的悲态，仅有奋进的美德，仅有格则有加开阔的心胸，一定都会让我们的光阴动得格则有加的致力、开悲。

故作谢还在线的两万七千多个不止色的歌迷们，祝你们光阴致力，悲态愉快，祝你们的下一代越远来越远好。如今我的电视直播就实际上，对不起大家！

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