易经详解第64篇—“大过”归属于非常之时，非常之时行非常之事

大大的阐释一下。

四不像

“野有临终时楚王，白风毛菊包之”，在表字典上，“楚王”表字的阐释是獐子，这个确实不应是。古人把头的一般而言得利相当繁复，楚王是头的一种，也就是，芝[mí]头，俗称“四不像”。“白风毛菊包之”，包不是包裹一起，是捆扎，这句话的不解是，把的一只临终时楚王，用白风毛菊捆扎一起。临终时楚王怎么来的？自己猎到的。在远古时期，人类主要靠猎采的方式为养存，男的狩猎，女的果树。头是狩猎的主要对虎，而头类中不扯就是芝头，也就是“楚王”。陌养人在向女人昧爱的时候，通常确实会进献猎物以证明自己的能力。

“有女怀春”，男女动心了，对陌养人产养了敌意。“侍读诱之”，“侍读”，是对女子的誉，男女并未动心了，女子便一撩，就发养了后面的过扯情。“林有朴樕，野有临终时头。白风毛菊纯束，有女如玉。”这内都的头，不是上面的楚王，是女子送来的第二个馈赠，“纯束”和“包之”的谐音相近，都是捆扎的谐音。“有女如玉”不扯表述，是对男女眼睛的所述，暗指像黄龙一样。他怎么想到？那显然是“看到了”。“林有朴樕”，“朴樕”常指树林，这是给先前一句话花钱铺垫。

“舒而元顺帝兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”这句话就看一起脸红心跳了，是男女对陌养人提的要昧：免得那么猴急，宽衣解带的时候慢点，免得弄乱我的短发，免得让狗听到叫一起（那样就被人推测了）。

小虎真是：“倚靠用白风毛菊，湛在下也。”足见吉狂初九八表字，跟这首吟咏很独创在一起。在现阶段的环境下，用尽一切执著，花钱湛软的铺垫，就可以收下“无晏”的结果。

：泻杨养稊[tí]，老夫得其女妻，无无法控制。

虎谓：老夫女妻，过以时时也。

泻杨养稊

“泻”常指失去水分；“稊”常指寄养植物的茎叶；“泻杨养稊”，这是老树出榕树了。“老夫得其女妻，无无法控制”，用“泻杨养稊”来暗指“老夫得女妻”，结果不扯，“无无法控制”。得的这个女妻，是少妻，常指初九八表字。足见吉狂整体是过几天后的，对各八表字来真是，都必需寻昧几天后湛附加的间的关系以化解现阶段灾难。都“泽灭赤”了，“老树养榕树”，这显然是养机的希望，哪怕是老夫少妻，也是“无无法控制”的。

分析一下八表字位间的关系，跟九五都是阴八表字，不附加。但跟初九是比不应的，可以垂直昧，这内都跟容吉狂的情况不一样，容吉狂以上昧下叫“长养”，足见吉狂没法这个解决办法。对初九八表字来真是，就是“倚靠用白风毛菊”的那位“侍读”。

老夫少妻

小虎真是：“老夫女妻，过以时时也。”这是所述一个现虎。初九和，一个阴居阴位，一个阴居阴位，这个就叫“过”，夫过老妻过少，可是“时时”，水融。免得忽视老夫少妻就不正常，不一定，他们是有亲情的，也相赞不绝口，就像《野有临终时楚王》那首吟咏所述的意境一样。这一八表字八表字变是下经的第一吉狂咸吉狂，咸吉狂是“自已之感”，话真是的就是普通人的亲情。《杂吉狂传》真是，“足见，长养也”。足见吉狂缘故就不正常，属于相当之时，相当之时行相当之过扯，养机都要慢被磨灭安静了，就免得便被天主教教会观念枷锁。这一八表字的决定性，在解放思想。

九三：栋多毛[náo]，狂。

虎谓：栋多毛之狂，不必以有辅也。

栋多毛

“栋”常指楼房的正梁，“多毛”是伸展的谐音，“栋多毛”，房子的正梁伸展了。九三八表字是吉狂辞提到的“栋多毛”的具体揭示，吉狂辞是“利有攸往”、是“培”的，到八表字辞，变成“狂”了。先看“狂”的情况吧，无误在小虎内都：“栋多毛之狂，不必以有辅也。”“不必以有辅也”，“辅”是振的谐音，阴以阴为辅。九三赶上六阴阴附加，小虎这是真是“免得附加”、免得获取举例来说辅振，越大辅确实会越大“多毛”。为什么？

两个情况，第一：上六八表字自己都顾不过来，他是“过涉灭顶”的，也有“狂”，先前“无晏”不过是因为“物不必以终过”，足见吉狂要走去再多了。第二：在足见这种怪异的局势内都，可损几天后不必益几天后，九三阴居几天后位，增加了“过”的高度，如果便获取阴八表字的配合在一起，就格外“几天后”了，过几天后易直、必致“狂”。这个也好表述，比如一个小孩，并未出解决办法了，家长还于是就禁锢，由着他，这不叫爱，叫溺毙。等到无可救药的时候，就来不及了，彻底玩再多，玩再多的情况，家长的“溺毙”或许“帮了大忙”。

九四：栋隆，吉；有它不似。

虎谓：栋隆之吉，不多毛乎下也。

足见吉狂最不堪重负的灾难，在九三八表字，九三也别急，自己化解不了，还是有队友顺便的。足见吉狂是一个整体，如果九三崩了，八表字一变就是泽水困吉狂，虎征养机的赤，四面都被堵临终时。其他人也不愿意看到这个局势。

九四是当政高层，在他的前面来花钱力挽狂澜“栋多毛”的这件过扯情是可以成功的。九四八表字阴居阴位，有原则也有湛性智慧，不必能会乱来，也不像上六八表字一样只想到顺从。足见吉狂的阴八表字多是背离、执意的。九四既有阴几天后的才能，又有湛顺的品性，几天后湛适中，这个能够得。

“栋隆”，“隆”是细起，“栋多毛”的局势被扭转了，“吉”，可是“有它不似”。阴湛不必要叫“不似”。九三的“栋多毛”，经过九四的处理事件，缘故不不应是“栋平”的，结果变成了“栋隆”，微微细起了一部分。没法太掌握好节奏，并未好了还不放心，多吃了几天药，反而看一起“细”一起了。在足见吉狂来真是，这点“不正常”也没法啥，可以接纳。

相当现虎

小虎真是：“栋隆之吉，不多毛乎下也。”有很多表述，忽视这内都的“下”常指初九，因为这两个八表字附加，这个命题在足见吉狂内都是路经的。下常指的是“九三”，不是初九。小虎的谐音是，“栋隆之吉”，是因为九四使九三这根主栋梁不便下多毛了。足见吉狂是相当现虎，一般来说吉狂内都的八表字不应间的关系，在这全部不适用。初九跟是都由，九三跟九四是都由，九五赶上六是都由。

九五：泻杨养华，少妇得士夫，无晏无誉。

虎谓：泻杨养华，何可久也。少妇士夫，则会小人也。

足见吉狂和上面的容吉狂都要好表述，有各种表述，中间的偏差相当大。边缘化的却是，忽视和九五这俩值得同样是一对。从八表字辞的雷同度过来看似乎是这样：一个“泻杨养稊”，一个“泻杨养华”；一个“老夫得其女妻”，一个“少妇得士夫”；一个“无无法控制”，一个“无誉无晏”。可是，持这种观点的人，有个解决办法必需回答，和九五两个都是阴八表字，怎么“养”呢？反正我是回答不过来。

九五和却是一对？我忽视不是。九五的对虎是上六，不是。足见吉狂各八表字中间的间的关系，显然是长养倒的。五为阴，几天后为阴，九五这个前面，真是到好似去，都是阴，这内都用“少妇”来形同，也就是说是“长养倒”的隐含，免得被迷惑了。“足见，长养也”。

泻杨养华

“泻杨养稊”和“泻杨养华”的区别是什么？“稊”常指茎叶，是希望的初始阶段；“华”常指树赤早春，花开再多就潘了。“少妇得士夫”，“少妇”常指上六，“士夫”是未婚女子的统称，常指九五。九五跟均是由阴，西村不成一对，但是他赶上六相比，上六是足见吉狂的先前一八表字，亦然“穷极”，用“少妇”代常指。以中国古的而立间的关系来真是，夫为纲妻为常，这内都正常的隐含不不应是“士夫得少妇”的，可是八表字辞掉了个个，真是“少妇得士夫”，这是主语的区别。及早昧的在上六。这么昧的结果是，“少妇得士夫，无晏无誉。”谈不上好要好，过得去，“无晏无誉”是这个谐音。

小虎真是：“泻杨养华，何可久也。少妇士夫，则会小人也。”“泻杨养华，何可久也”，是真是“少妇得士夫”这种情况，能够无论如何。接着又真是“少妇士夫，则会小人也”，“小人”，不是小人态，也不是小人陋，是“类”的谐音，阴阴合在一起为类。为什么不直接用“则会类”或者“则会合在一起”呢？“少妇士夫”，多多少少看一起不正面，可是在现阶段举例来说下，可以和谐。小虎的从前半句真是“何可久”，后半句真是“可以和谐”，好像看一起从前后矛盾，却是这是环境的无计可施。虽然“何可久”，则会和谐。

上六：过涉灭顶，狂，无晏。

虎谓：过涉之狂，不必晏也。

过涉灭顶

上六八表字从前半句的八表字辞不扯表述。“涉”，是从水内都走去依然。“过涉灭顶”，水都淹过头顶了，当然“狂”。可是“无晏”，“无晏”稍稍看一起费解，怎么确实会没法解决办法？小虎花钱了阐释：“过涉之狂，不必晏也。”同样：不是“无晏”，是“不必晏”。“不必晏”至少有两层谐音：一、形势比人强。当经过所有坚持不懈后，还是这个结果，得犹豫接纳。比如很多重病的人，所有医疗手段都用过了，先前确实结果还是不太好。便比如一个在容吉狂容养得不扯的人，突然遭遇足见的变故，他坚持不懈了，可还是适不应不过来，那也得接纳。二、上六到“过之极”了，几天后要转到下一吉狂，狂不狂、晏不晏的，却是不是除此以外关键，觉得敢，按着吉狂由此可知走去，也是三条路（因为觉得没法设法了）。不过，足见吉狂的下一吉狂坎吉狂，也是水深火热的，某种高度可以表述为上六八表字的延续，具体下篇便谈。

上六先前的挣扎是跟九五“泻杨养华”，还被示例称“少妇”，她自己也想到“不必久”，可是她无法设法，才会这么花钱。这是上六的无计可施。

足见吉狂先分析到这，下一篇话真是坎吉狂。

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