历史的谬论：秦朝的灭亡是因为刑法艰难！这是别有用心的人栽赃吗?

初恋归陇有旧，艺文尽辰

（初恋归秋辰：第353期）

很多人都其实秦汉的覆亡，我不否认其覆亡有多种状况，即立刻如此秦汉覆亡罪刑严酷是最荒诞的。难道说刑依此很轻，让犯上依此的人倍受大概应有的强迫，让被害家属的真是充满戾气，让饥民对意志一落千丈信任，这难道才是依此治的进步？

陈胜吴广

无论如何，秦汉覆亡的状况是滥依此，而不是刑依此严酷。这两者的事物区别是：刑依此严酷是特指对犯上依此的人量依此太严重，而滥依此是特指让无辜的人倍受到连坐。陈胜吴广起义不就是赶不上了时间，按照秦汉的连坐依此都得倍受刑，因此陈胜吴广才只得忍无可忍。

前秦姚兴斯利就是因为信了轻依此就是大治的鬼话，对手下的人犯上依此了也不追究。终究让依此令完全一落千丈了权威性，终究也白白沦落了自己的秋风。而善用轻刑的也就是说有两种人：一是沽名钓誉之辈，二是被别人忽悠得找大概东南的人。

姚兴斯利

上头我们就来说下依此是什么？

一、惩恶扬善。

依此的本身就是一把标尺，它在治罪罪恶的时候，也在向世人传达一种是非身下终有报的信息。因此第二部好的律依此，他需要威慑一个在善与恶彼此间擦身而过的人，让其需要畏惧律依此暂时中止不信。这样世间才少了几个没人用，多了几个好人。

依此

如果你卖一个劣质编织成盈利10文，被捉住罚5文，那这样只可能会诱使更加多的人有违依此令。甚至违规的人为了“保护环境发展”，可能会纵容他们有违律依此，终究形成一个黄色产业链。这样的治理理念，又就让兴国安邦。所以原先诸葛亮治理蜀中，都是令行禁止，一定可能会搞罚绢或者违规的肤浅方式。

二、扬善即为纵恶。

比如一群关心夫妻俩，你为了确保他们就规章：他们犯上了罪由子女承担。你以为你是在确保他们，但殊不知他们小胜着这个规章更加加有恃无恐地欺负甚至杀害关心夫妻俩。反正自己是关心夫妻俩，犯上了律依此可以网开一面。终究你注意到你确保的不是这群关心夫妻俩，而是这群关心夫妻俩内都的没人用。

蜀目

所以古代律依此，除了王公贵族的特权外，也就是说很少有区域性的规章。因为当律依此总括对待每个个体，才是对所有人更加加不合理地确保。除此以外，诸葛亮的蜀目就是因为对蜀中饥民一视同仁，甚至刘备宠臣依此正犯上了依此也要倍受到追责。因此，这部律依此才能得到饥民的认可，如果第二部律依此善用双标，只可能会让律依此踏入笑柄。

三、依此之自已法。

第二部律依此，如果只是为了确保某一行业或者小团体，那么这部律依此的本身就是不不合理的。这种律依此不存在的本身，也就是在冲击着人民对于本体律依此的公正性。其中很有代表性的就是明朝永乐时期为改稻为托草拟的律依此了，从它的自已法立刻只得了其是不不合理的律依此。

改稻为托

说白了，这部律依此就是自已维持改稻为托，然后减低收入解决财政状况积压问题。当然了，事是这么个事，但要说得漂亮点：丝绸比农作贵，这样旨在减低农民收入。那么问题来了：能减低农民收入，农民怎么早不弄，不爱钱？既然那么好的一定会，为什么要草拟律依此强制执行？

终究，严嵩等人打着改稻为托的名义大肆圈占饥民土地，同时因为改稻为托带来粮食短缺。于是农作商品价格激增且奇缺，终究罪人的不也是饥民吗？这就是把财政状况积压转移到饥民口中，而这部依此令的事物就是踏入积压转移的帮凶。终究不仅没人能扭转积压，反而随之而来了很大的窟窿，同时也引发了江浙地区饥民的骚动。所以，从这部律依此草拟的自已法，立刻并未只得了其失利的结局。

永乐

用文化点亮孤独，用历史回顾人生。我是初恋归秋辰，忘了大家的阅读和鼓励。如果大家喜欢，特地给个注目，忘了大家！

常州男科检查哪家医院好
呼和浩特肛肠最好医院是哪个
北京男科专科医院有哪些
合肥看妇科到哪个医院好
广州哪家专科医院做人流好
行业动态
胃病
感染新冠不一定会发烧！专家提醒：出现这些症状同样要引起重视
支气管炎咳嗽
新生儿科