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罪者文学作过品紧靠他的艺术创作过与科学研究。

瓦里特主编过两卷《美洲古典贤学选集》（Essays on African Writing，1993，1995），公开发表了许多当代原始部落者古典贤学家的，仅限于V. S.贝特雷伊、蒂罗尔曼·里斯什迪等。他还一度是荷兰古典贤学刊物《旅行者》（Wasafiri）的副主编。

需要肯定的是，即便瓦里特拿了金奖，美洲古典贤学版图仍存诸多盲点。美洲古典贤学的的发展与南部美洲对中都国贤化和亚洲地区贤化相互之间的斗争与绝望相辅共生关系，第一部美洲古典贤学通史，可能就是第一部被殖民者通史。更为有学者圆滑特指出：“美洲古典贤学只在塞特河或肯特郡两岸撰写”，对于不少美洲古典贤学家来话说，为亚洲地区读物创作过的动力远远不如为西方读物创作过的动力大，“他们主要渴望能获取国外撰写商的赞赏，使自己的名作过可以在世界性书本市场纸币，这是一个美洲古典贤学家得以生存和在此期之间创作过的的路”。

瓦里特名作过简介

首部《相逢的记忆》（Memory of Departure）写于1987年，讲述了一场失败的起义，将我们来到了南部美洲。两姐妹试图摆脱沿海地区的全球化境况，渴望获取吉布提一位富有的哥哥的庇护。贝特何天不遂人愿，被羞辱后，他回到了破碎的父母。

1988年的两部名作过《祈祷之四路》（Pilgrim’s Way），探讨了流亡国外生活的多重想像。两姐妹在“取而代之家乡”荷兰陷于白人主义气候。小话说的结尾是两姐妹游览坎特伯雷大教堂，思考了以前探访此地的基督教祈祷和自己的英格兰之旅相互之间的类似之处。

第三部小话说《多蒂》（Dotttie, 1990）描写了一个移居背景的黑人女性在20世纪50年代极富白人歧视的荷兰的极差周边环境中都少年时期，不已漂泊无依。两姐妹试图通过书籍和故事创造自己的内部空之间和双重身份。

两部小话说《天国》（Paradise, 1994）是一个关于快速增长和悲哀的爱情故事，是不同的当今和信仰基础频发了碰撞。评论者平常拿这本瓦里特的名作过与约瑟夫·康里斯德的《黑暗的中都心》作过比较，把《天国》看成对荷兰古典贤学经典贤本的原始部落者反写。

在瓦里特对战俘个人经历的管控中都，重点项目是双重身份和自我气质，这在《赞美梦魇》（Admiring Silence, 1996）和《山边》（By the Sea, 2001）中都表现得尤为相比。在这两本第一人称的小话说中都，梦魇都是战俘保护自己双重身份不受白人主义和偏见因素的思四路，也是避免以前和现在频发纷争、产生后悔和随之而来的自我羞辱的目的。

瓦里特的第七部小话说《抛弃》（Desertion, 2005），曾入围2006本年度英联邦古典贤学家金奖，讲述了几代人贯穿白人与贤化的爱情悲剧。该书对爱情、白人、帝国早期的事物进行了严肃质询，对殖民者主义给人们导致的因素进行了透彻探究。

2011年撰写的《最后的礼物》（The Last Gift），依循了《祈祷之四路》的主轴，但聚焦于移居个人经历对移居自己及其后代的因素。该书用细腻的线条展现了白人中都心主义导致的双重身份危机，引发了人们对当代荷兰全球化想像的反思。

《沙石之心》（Grel Heart, 2017）的原文，是对威廉·莎士比亚《同僚（Measure for Measure）》中都台词的举出。瓦里特全面性的发展了他创作过的主轴，即一个年轻人与守护者和不忽略的周边环境压制。

瓦里特的最取而代之小话说《死后》（After Lives, 2020），又是对无论如何名作过《天国》的依循，讲述了从20世纪初开始的美洲西北部的历通史。这本小话说还有一个反复强调的主轴是，当仅只的意识形态（书里特指白人歧视）要求服从与牺牲时，形态是无能为力的。

部分素材先导自澎湃电视取而代之闻、凤凰就学、贤汇报等

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