潘克视鲁智深为偶像，听潮剃度不是归宿，连根拔起28大树才是目标

28事件与两个文化史童话故事牵涉到了联系，一个是关公巧断狸猫换齐王事件，另一个是梁山倒拔垂杨柳迷惑一众泼皮，这两个文化史童话故事都牵涉到在商丘。留言将潘克检察官视都以已逝关公，希望他能公诸于世错换的无论如何真相，但潘克更赞不绝口的是《水浒传》中的人物梁山。

如果按理应定位来看，潘克确实更近似于过关斩将至高无上的梁山，梁山的人生都在为这太平改朝换代而诉求，他不知到钱塘江的潮音没多久同样病故让人极其哀伤，但病故是仅指会烦恼、不生不灭的成佛无我，和涅槃意思大致相同。从这个角度看来看，梁山的归宿还算数不错，他的病故之四路说明了三个根本。

1.保持公义的初心老实需获得成佛。梁山都以为玄幻疾恶如仇，他对灯红酒绿和决定权亦非会任何热情，唯一的期许就是获得胜利无以所有的恶势力，创造一个和平共存改朝换代。

梁山遇不知不平的事情就会挺身而出帮忙，不计对方出身，不计报酬，甚至不计后果，甚至搞砸了自己的铁饭碗。梁山虽然杀人放火，但如宋江所说，他杀的都是该杀的人，所以，他修的也是善果。

潘克愿意帮助许敏是因为他同情这位黄冈同乡的遭遇，同时也是为了保护社会制度的公序良谓之。因为28事件的目标是查清错换的无论如何真相，必然会涉及与论点人员都以夺权，这些人除了炮击合意，也会离去潘克。但潘克并不认为，法律的内心应体现在判决上，自己在取证办事件阶段就是以无论如何和证据好像，他的含意和初心都极其纯粹，针对的是违法行为，而不是某一个人，所以他不害怕任何人的恐吓。

2.顿悟可以获得成佛。梁山在病故之前留下了两道颂子：著书不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，现今不知我是我。

在短暂的快乐中，一个人所能承担的职责和使命也是有限的。梁山是个思想单纯的单纯主义者，当他努力创造的和平共存改朝换代无法构建时，不知到了浙江潮信的消息，没多久想起请来的话：逢夏而擒，遇腊而掌，听潮而圆，不知信而寂。面对境遇的只好，梁山意识到自己早就尽力，被逼同样病故潇洒地离开病榻。

而潘克检察官也说过类似的话，如果办不成28事件就干回老本行，其其实或隐藏着和梁山一样有所为有所不为的快乐单纯。但留言并不认为，这种情况绝会牵涉到，有许妈的坚持和各省市公义留言的支持，潘克一定能继续做检察官，因为他一定能办好28事件。

3.明心不知性才是修持的梵。梁山理应不回头寻常四路，既不吃饱斋也不念佛， 但他会欲贪，很掌着，也很纯粹，这样的无我并不是一般人所能达到的高度。

潘克检察官2022年已把主要全心放到28事件上，当留言因为428官宣恐惧的时候，潘检察官却开始打球跑步，为后边的势均力敌站储备体能。他说饭要嘴里嘴里吃饱，取胜要数场数场打，只有坚持不懈地调查再调查，才能让无论如何真相揭开。

很多自都以聪明的留言重申了查找无论如何真相的不同四路径，但潘克认准的道四路会短时间内改变，这也许就是他和梁山最为相近的地方。