22条读后感，告诉你如何读懂《白蛇传》

意识形态和悲惨表述里背，这是世态本性的缺憾，人之为人的不足。和林黛玉一样，从神权的出新发点拆下了看，妙玉毛病不极少，不同之处处处。但是并不一定上又是超凡脱俗，雅致揣的。文专修的真实性，于在世态本性。文专修独有的内涵又有了仙姿绰约的妙玉。

九、如果不会丫鬟后夙时的挺身而出新，刘姥姥只是老刘，一个颇通人情世故的老毕竟毕竟。夙存环境的艰困，练功了朴实而又狡黠的凡事神专修和平易近人用以。败落时报恩，著者的内涵奉献和愿景。贾母的幸福历练看似景色，王熙凤凤姐马氏……的新问题和煎熬她不一定体会的极少。是上层社会中的产阶级人情练达和正直听觉艺术的集大再加在。

两位老人家的会晤，是两种智能的碰触和学术交流，又难掩阶级的鸿沟和俯就耿直。越来越有高鹗的世态本性的思考对本性的幽微请命，不是乃是的母真心和善可以公式化的。

十、游园的研究早就朝向了确实的一段距离。物欲的熏染连林黛玉都改大变了无忧。不会了仙姿绰约，早逝之姿。只是一个闲的发闷，忘了寻愁的小资女人。越来越不会孤标傲世的清气，只有摆好摆出新的自取谦和。

至于林黛玉们是暂居五星级还是六星级，医专修专家们可是累茶色了背。单一个水槽，那都有余味随之的熏香。大观园里背的甜美垃圾已经吞没了初恋诗意和内涵的自成一格。偌大的常在，一群摇着鹅毛扇的，唯着长发，背发的，翩翩的风范，艳压了群芳。

十一、茶色痴大姐的茶色痴暂时可以不会多极少自觉，越来越极少的不受到拘束。但这又岂是长已远的幸福？年龄稍大点儿，再不会了贾母的恩惠，谁又能给她一个哪惧怕只是温饱的将来？那些机心算尽的，爬高枝的……都不入了薄命司，何况懵懂无知走不入苍凉夙灵的。当个茶色痴子惹怒你还是坦率了。

在希望来的幸福况味里背，那个末日不论你以怎样的摆出新“混合”社会上夙活，都难逃薄命，都有一层悲惨的茶色底。那个的时代，遍布风雪，才会因为你的乃是和善茶色痴就眷顾你。相带上背，却可能遭不受越来越多的不通世态人情的磨折。

十二、悲惨不太可能是有内涵个人格调的，核心人物夙命显然的贯穿，自有他大自然的拉长。林黛玉这个核心人物在散文中的高新毕竟多，相结合独特的本性，又有内涵的奉献，还有著者融为一体的对世态本性的鉴定，神专修的探寻。本体论还是形而下都称得上乃是。既注意到真实又有意识形态追必。让我们大变得植刻又心中的有月光，越来越是感不受到在悲惨的月光里背，不敢醒来。

十三、友情的无计可施和疼苦，不太可能是必须在心碎的显然下，接不受或仍要传统习俗神权本性的一切。游园不同于那些古典小真是，不是把自然环境过滤的一个酵母菌都不会，不入了山里背，上了浑沌，就是连黄世仁也能大变再加在杨茶色劳，就会大变身，大家都是彻背彻尾，友情大自然皆大欢喜。

游园是于在真实的，风刀霜剑才能验证真心的再加在色，越来越能茁壮。但是早逝仙姿之真心，却沾不了夙灵烟火。大家可知都没可知过，越来越不必能相信，再真是又当不了锅吃掉。紫鹃不一定显然知觉宝黛的友情，但她表述林黛玉夙命的盼望所在，和那泪流为谁的心碎。

林黛玉的真心和夙命捆绑在三人，不会了真心，夙命之前要落幕。紫鹃实际是一个夙命和真心的拯救者，尽管她不会两全其美的切实，但本性内涵的闪光，可同日月。

十四、很多的文章对贾芹虽有一些并不认为的臆测，但也植刻阐明了世态本性的叵测和无底限。实际上，很多人如果进不入这种放任的自然环境，奢靡的喧嚣，都会沉沦，往下流里背走，只是有的无所顾忌，有的装模作样罢了。

那个末日不太可能有个人格调，性本善的兄弟姐妹都很会被打遭不受阴险、阴险之人。刚才贾环的再加在长，乃是是胎里背带上来的偏偏？以致于越来越多是再加在长自然环境的作孽吧？贾芹这种从小在在在穷街陋巷的兄弟姐妹，越来越多专修了那些普通百姓的扯风邪气，一旦自然环境适合于，现代人再加在扯门邪道甚至坑蒙拐骗都在预料之中的。何况末日，道德上蒙羞，当权者山崩，达到高潮出新什么样的扯瓜裂羊角都不寻常。

刚才《冯月光龙》那可是赤裸裸的本性大裂大变，彻背彻尾大变偏偏的模板，的时代的丧音也由此奏响了哀鸣。《游园月光》写得还够坦率了，不会最终揭下那层光环。真是是《冯月光龙》《游园月光》都阐明了社会上起因的沉沦、凌乱。只是贾芹这种小核心人物越来越不易显形，不像贾雨村，用为庙堂，冠冕堂皇，无法根本无法识别罢了。

十五、从武装人员聚焦表述结发良缘不是不必以。但是，难道，未婚真是是很柔软。不会那么多那么植的筹办植知，在那样的儒家文化自然环境喧嚣里背，注重个随缘随俗，听天由命，保媒拉纤。但贾家，四大堂兄弟这种层次，这种影壁，是寻常百姓家的比较简单有意识吗？那联络有亲，一荣俱荣真是得就是封建的时代上层社会官僚的未婚逻辑上，并不一定特征。

潜规则的稳定、上升，堂兄弟的长盛，未婚是发挥巨大作用的。而未婚的促再加在具体持续性到丫鬟具体持续性到宝钗这个香饽饽，那可是要争取，争夺，智取的。神才会主动掉糕点的，只要你能看懂堂兄弟间的利益争斗。

至于文本真是的翰姨妈的内心希望法，那又是高鹗的障眼法。文本里背普遍化，毕竟多的前后不恰当。才真是宝钗因结发之真是躲着宝钗，希望着频繁去怡红院串门子。才真是宝钗觉得于大奖赏没意思，右边忘了戴在手上。高鹗的说谎用法一路上都是，所以有时要带上背着看，看左上角。

十六、史湘云的持续性有些寻常。你真是婶媚“性虐待”她，对她太差，她或许个任性的性格，不够一些教养，嘴不会上到，所作所为极少惯例，或许儿熊兄弟姐妹的香味。要真是婶媚和亲妈一样宠真心她字里背行间又看不到。但就一般的世态和本性的通病，富养前妻或许只是花钱内层文章，史湘云满腹心里。这就或许儿教育专修、有心专修的奇迹。

她无论如何谨小慎微才对，她是来到丫鬟获得重新占领，扣唯聪明抛开？从文专修修养上看，又是不经验丰富规约于是以规教育，这是为了有“嫁”值，奇货可居？包含最后可是嫁给了才貌仙郎，在上古的时代对前妻重不看重，未婚的运动速度是主要的红色，刚才贾迎春没用。所以，史湘云的夙存环境显然或许迷离。

十七、贾母去宁府探病秦可卿，跟着时遇上了贾瑞。才刚可知秦可卿还焦躁排斥，频频忍不暂居，就会就和贾瑞言语情爱，美艳微露，好像真是大变就大变，不必需一点儿过渡。贾母的茶色底可是艾玛充分历练的八面玲珑，耿直得心应手。

神权的爱情友情，她也算性情中的人离不了大五音，可以忍不暂居，可以伤悲，但才会绵绵无绝期。所以这边对着秦可卿落泪沮丧，喧嚣排斥，那边看可知贾瑞，正要美艳一点儿，情爱对衹，对她这样的社交活动绝技，本是稀松整天。有真真心，能吃掉醋，也能和小叔侄子真是真是笑笑，极其重要时又下得了狠手，这才是贾母独特的始终如一。

十八、以高鹗总体布局的多面性和既有以及对本性幽微十分复杂的把握度而言，80回后的真焦躁故事难以出新现如某些人所蓝图的那样，贾芸、倪二……和贾芹、王仁大自然分再加在两派，为中的心着巧姐一触即发自是无敌的反抗。那样就就或许儿比较简单有意识了。

可以这样真是，醉金刚倪二再加在为超人是有其普遍性和被时势裹挟的香味。他的摔跤手优点，和杂剧里背的茶色胜又有什么大区隔，混合社会上的普通百姓核心人物，时势造了偏偏蛋，并不一定上也有他或许“于是以义”的色彩。

至于卜世仁，普通百姓中的常可知，植知、吝啬、才会雪中的送炭，可是很多人都是这样，在一种柔软的本性规则中的夙存环境。末日道德上蒙羞，当权者山崩，“人相食”都不寻常，何况“不是人”普遍化。贾琏贾珍贾蓉是人吗？贾母是人吗？卜世仁所以“不是人”，越来越多的是著者刻划的一个出新发点，是为了突出新“超人”，哪惧怕极其重要时刻胡乱的倪二胡里背胡涂的没钱给贾芸。

十九、《26集志异》不太可能是冯小刚的炙手可热，改编随之，不胜枚举。26集的意识形态核心还是相比较意识形态，花钱着月光的，所以结缘，所以彻背彻尾得偿所愿，有情人终再加在眷属……这也是颇难道喜真心的中的层逻辑上。

当然，26集也有很多于在真实的美术作品，《月光老虎》、《席方平》、《促织》、《鲁国九媚》……植刻了解到，锤鞑乃是的康熙盛世的恶魔和官僚主义。又整天用仙超人的手法，惩夙灵扬善，既快意恩仇，又有内涵的享不受。《胡四媚》不太可能是26集名句，也唯了光明的影子，给魅影唯了点儿微小的灯光。和赤故人的执着廷试一样显然有一丝安稳。

《游园月光》却远去了，嫌贫真心富在26集那里背被涂抹的一层亮色，被正因如此，之后着黑色。一路上是乌眼鸡难为眼，后夙时瞧不起，兴时耿直，再加在神权乃是，胡三姐、冯氏也是十分复杂的存在。这是真于是以的血淋淋，吃掉人的茶色底。

二十、《冯月光龙》不太可能无论如何是“禁书”。它裹光了薄层儒家文化的那层皮，毕竟不易教难道专修“偏偏”了。世态本性的Gundam也不要了，一个个便狰狞上来。吴月媚行得事，真是得衹，是但他却早先，上得了取而代之，场面人。尽管中的层逻辑上也是有心，但鼓吹于是以统的旗帜，干着懂路数，花钱事花钱了点上的手法，那好像名于是以言顺，又显然符合所有人有意识，总之不离大五音，大自然根植柢固。

潘金莲是寻常普通百姓妖娆又泼的游戏有。有心结束只会万紫千红，大杀方有，整天普通百姓中的的硬式撞，没点儿风姿，却可以；还有出新姹紫嫣红的反抗用以，好像百拳乱挥，杀敌八百，也不易自伤。那种从小普通百姓自然环境不受的熏染，专修的自成一格，加在上苦大仇植，植不入骨髓的疼，结束出新火炮十足的小规模防御力。好像儒家文化之殇小角色开出新的艳丽毒性十足的夙灵之花。

《游园月光》里背的本性夙灵一点儿也不差，越来越隐性，却也越来越植地揭了儒家文化植处的那层皮。当权者家规可以起理论上，越来越会被利用，治人甚至犯案。刚才王熙凤，正因如此是吴月媚的游戏有，越来越有政治的阴狠争权夺利，新增可不是就让。像金瓶世界里背的女人都是要经过几千年的修炼加在几代才炼再加在的上层社会风姿，才能形再加在那样的守护者。

二十一、刘姥姥游大观园，相结合夙机盎然，情趣万故又称的游园百态，以及美妙的夙灵景色，越来越有内涵的奉献，本性美的展现，境况的不必思议和不必测。可以真是明面的姹紫嫣红，和暗指的波谲云诡相辅相再加在，衬托，展现出新融为一体瑰丽的听觉艺术之美。

刘姥姥来访潇湘馆，既是展示出林黛玉适度的一个美妙片段，越来越是听觉出新发点的一次转换和凸显，体现了林黛玉和大观园的混合依托，凸显了内涵的厚，以及对境况思考的无穷意境。

二十二、《游园月光》的悲惨是新媒体的，书中的的是悲惨的真焦躁故事，内涵的悲惨，结缘儒家文化的悲惨，极其重要不会出新路。听天由命，那就去妙，妙破了天也没用。高鹗自己的“悲惨”极少于也不是妻女食粥，家计艰困。而是信念上的疼苦，本体论的无路可走，或坠不入了内涵的塌缩，神专修上的可取。

宝钗悬崖珥不珥手不是中的长期，那颗心是否无一物能花钱到吗？无法忍不受和大自然妙道并不一定可并不相同？道的寻常或曰境况的神奇，文中的真是得那些你如果掉不入神专修内涵陷阱，那都会大变再加在小意思甚至享不受。带上背过来，信念疼苦者，多治专修，人世间里背新媒体的混合一混合，显现出新了文中的的社会上夙活之疼，极少于也解脱了。

著者：海月帆，本文为极少读游园原创作品。

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