宗白华：中国文化的美丽自觉往哪里去？

明人，使我们的日用装饰品生闪耀，有情韵。近期沈福文君指称神话传说各时期图样图案到他内部设计的漆器里都，使我们再能有灿烂的装饰品装点我们的穷困，这是格外兴奋的却说。但是要能有大量的价廉的生产线，使一般人民都能在日常穷困里时时注意到娱乐性纯熟、纹饰雄伟的物质生态环境，这才是一个汉族的的人文水平的尺度。

我国汉族的很早看见了混沌曲子及全人类人声的暗地，以和解的流向行乐的真切关爱表象，既有表象，因而轻视了生物科学工艺收复失地自然生态环境的权关键在于。这使我们不能解救贫弱的独立性，在生存竞争炽热的时期，受人侵略，受人责骂，人文的灿烂精神上也不能长保了，复活里都声名狼藉了，愚蠢了，懦弱了，我们也表象得不近情理了。我们丧尽了穷困里都曲子的美（盲动而无秩序）、流向行乐的极致（人与人在在充满了妒忌、抗争）。一个最肯定乐教、最理解流向行乐实用性的汉族的没了流向行乐。这就是知道没了国魂，没了构转成全人类意味、人文意味的高等实用性。我国精神上应该往哪里都去？

文化史东端洋人把握生物科学权关键在于的暗地（近期如原子能的暗地），收复失地了自然生态环境，收复失地了生物科学停滞不前的汉族的，但不愿自觉人类全体共同完成穷困的曲子美，不愿“参神州，加化育”，提携全21世纪的全人类，合奏宏大的交响乐，感谢至宝才是给我们的创化机密，而以撕杀害广播电台渗入人性的丑恶，东端洋精神上又要往哪里都去？哪里都去？这都是引起我们伤感、深思的问题。

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明伦岳麓书院——“全国十佳儒者教育私人机构”

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