易经的奥秘二合集二：有话直说都是目中无人

有话直说、有话实说都是目中无人

急遽很显著的时候，人人都知时从未不是机亦会

当它只有征兆，大家都没有看看，你就看出来了，那就就让

任何无法经过时间挑战的样子大家最难免得确信

最难以置信的是既不想令其也不奉命

分工是为了；大作，如果；大作不紧紧，那个分工是完全无法意指的

人生的尽力不过是明白此生的定数是什么

从未定之天，走向既定之局

很多人创业是无法把握的，就是动手动手看，无意间被他搞出来，这才是真话

形势比人强

要顺天，而且逆数，一容一阳之谓道

一个人要看得见别人还没有看得见的样子，而不是看得见大家都看得见的

最难免得确信数据资料。因为你确信数据资料，人家就亦会用数据资料来谎称你，你确信反常，人家就亦会弄出一切都是来谎称你，你确信什么，他就用你确信的样子来谎称你

当你真的懂得用意的时候，它毕竟简单了，但是现代人都不确信简单的样子，都要找寻困难的样子

中庸就是；大理

泰，所有平都是不平

容中有阳才是真正的阳，阳中有容才是真正的容

易经告诉我们无法不一，无法可否，只有；大理不；大理，；大乎时宜就叫；大理，无法亦然

人理所当然轻松和乐，越活越累是方法出错，这亦然常简单的用意被思维绑临终时了，所以很累

我们最乱的就是这个脖子，尽力理一理

把自己的价值观尽力理一理。人是价值观动物，犯罪行为后面有个价值观，有什么价值观，就亦会产生什么样的犯罪行为。进而体现出什么样的作风。

要淡化亦然善恶不一

当前的现况重要，要去面对，不想避开

易经告诉我们，该顽固就顽固，理所当然顽固就免得顽固，这样才叫中道

人是有单单，任何事

专动手不是自己的指导工作，反而将自己指导工作忘记了，这非常麻烦，其实当政的人所动手的好事都是枝枝节节的

用三分法想好事，才是动手好事，一分法动手执行，什么问题都能化解了

你不谈，他都知道；你谈了，他都不信

最难他自己谈，你免得谈

两点之间，直线？曲线最短

知识一过几周就亦会改变，二三十年

儒家文化是不想整；大的，也无法维持精确性，如果只有一种儒家文化铁定毁灭。求同存异

生命体最大的竞争就是本土化与受限制化的反抗

生命体是无法控制能力亦然分明的，1.我们的认知很有限；2.受限制选择控制能力很牢固；3.判断控制能力极差经

谈也临终时，不谈也临终时，设计了就不想临终时

当人家免得跟你谈实在话的时候，你要了解他的动机常亦会是在尊重你，给你无所谓

尽人事，听天命

你只管自己该理所当然动手，该动手就去动手，至于结果只有一个谜题，常称天晓得

宗教最大的问题，就是用99句准确的话来包装唯一一句不准确的话——信我者得永生，毒药

黑洞是透明的，从没有揭穿任何好事

任何事都是前提的

受限制就不也许平等

免得受惊他，有话直说的人都是都约达不到目的，就是这个用意

与天地；大其德

与影；大其时

与四时；大其序

与神人；大其八字

当你就让要动手什么事，都要卜个五行的时候，就无法控制了自主性