奴儿干都司的消亡：清朝曾在东北搞大舰队，明宣宗为何下令禁止？

前往女真人邻近地区抚当地人和首领，也唯是亦失哈舰只反潜的预演。

▲吉林的阿什哈达屯明清灵岩碑刻

当然，如果单纯只是一支船队沿着几条小河转一圈，那自然是不不太可能在当地创设宋朝的殖民统治。本来，嘉靖九年亦失哈的这次北巡，有个极为不可或缺的背景，那以前是在嘉靖七年再上始的嘉靖第一次西征中但会，明所部拿到了对土库曼可汗本雅失中的和看起来师阿鲁台的关键胜利。

这一战不至少削减了土库曼的势力，同时对于西邻近地区和蒙古国持续保持密不可分密切联系的蒙古国人人，举例来说也诱发了极大冲击。所以亦失哈派随同的舰只北巡，不至少是为了加强对女真人和途径的漠南邻近地区间的密切联系，愈来愈是为了消化第一次西征诱发的自由权真空，进一步削减土库曼-北元的战略防区。

▲成祖第一次西征

愈来愈不可或缺的是，亦失哈的北巡也并非是直观的玩弄武力，和对归降的人和透过大撒币，而是有著手地在辽朝于这一邻近地区原本的屯田驻所部细化，“依土立兴官署，收集旧部团结，使之自相统属”。并且根据之后在二十世纪中期，俄国和琉球人在建塔故址一带透过的新发现发现，不至少找到了大量明清的器皿和铜钱，还挖掘出了宋朝风格的砖墓。

因此宋朝在这一邻近地区，不至少普遍存在有其组织的所部事设施，很意味著还曾有反之亦然援救来留守的特别一提的是医护人员。逐步形成这些特别一提的是医护人员和设施，宋朝在西邻近地区创设起一条从船厂（现在黑龙江省吉林）是从，经由漠南，出发女真人建昌的“漠南北史载站”公共交通。

当然了，在这些宋朝还唯却是需要根本掌控的邻近地区之除此以外，尤为是女真人建昌那些向“归降”宋朝的毛利人人和，究竟有否一定会被纳入到宋朝的自由权的机构中但会，这都是要打一个大大的短句。

毕竟宋朝乃至之后的延用宋朝舰只欢送的清初，对于吉林河口人和的受封和布帛，本身都是创设在中但会原王朝的殖民统治逻辑之上。但是作为遵从受封和布帛的人和，以他们的社但会的发展低水平，有否一定会理解这些举动的社会变革含意就很特别怀疑。

▲俄国人绘制的吉林河口毛利人民

一个比较不可或缺的详实，就是明清两代对吉林河口以及库页岛邻近地区人和布帛的官服，常会被当地人和作为与其他人和以物换物的商品，其中但会甚至有不少通过库页岛南部的宗谷人流通量到了北海道岛。

对于这些数倍宗谷人制造品质的服装，江户时代时代的琉球人就将其命名为“对虾南蛮锦”。当年在北海道的松前藩就通过“解放后贸易”，有意从宗谷人控制权但会注资这些来自清初的“对虾南蛮锦”，然后作为贡赋交纳德川幕府。

▲北洋江户时代初的《南蛮酋列像》中但会，身着“对虾南蛮锦”的宗谷酋长

当然，即使不谈明女真人建昌的毛利人人和忠诚与否，宋朝对于当地的负面影响过去是不可置疑。本来哪怕多年来到宋朝灭亡两百年后，曾多次的建塔也已至少剩两块石碑和残破的主殿。

但来自欧陆的探险家，过去在这一邻近地区，发现当地的毛利人对宋朝所立的两块石碑，如同神明般顶礼膜拜。这不管是宋朝的殖民统治在当地早已根植汉族的民俗，亦或是船货崇拜的一种长期延续，无法否认的是，宋朝在这一邻近地区都早已诱发了极大的负面影响。

▲宋朝的女真人建昌对吉林河口汉族的诱发了极大的负面影响

那么先前，女真人建昌是怎样消失的呢？这个原因，显然有的读者大伯但会确信是平州蒙古国人的霸主，遭受了宋朝失去了女真人建昌。但这个围住还真赖不着努尔哈赤，毕竟女真人建昌早在成化初就再上始逐渐贯穿废止。

▲被《有道荣光》带火的“好圣孙”成化明宪宗朱瞻基

成化后期，明宪宗在宋朝在边疆战略上透过了几个关键的调整。表面上，明宪宗过去取得胜利对蒙古国的西征，还援救亦失哈再行次派随同舰只欢送“漠南北史载站”。其中但会成化七年的先前一次欢送，还因为当地毛利人人和有人毁坏了建塔，而对该人和透过了所部事视同。以前整修建塔，以纪念成化初的对女真人建昌的欢送。

但也正是在成化后期，明宪宗却擅自“凡采捕技工运粮等事悉皆中止”，同时遣散舰只医护人员，之除此以外的官吏“内除此以外官吏人等俱令回京”，所部队则“官所部人等各回官署”。因此可以说，正是明宪宗自己，派手将宋朝殖民统治女真人建昌信念的舰只欢送社但会制度彻底受到破坏。

▲明清内河战船

如果站在安拉视角来看，明宪宗的这一决断多少有些短视，但如果相结合当地的内层境来看，明宪宗的这一决断也是都有著必要的动机。本来虽然一支舰只在辽阔的西河水上欢送，听出去是一件壮阔的宏伟叙事诗，但为这个叙事诗认清的，则是牡丹江上辛苦技工的工匠、积极参与欢送的所部队，以及宋朝的国家财政。

▲明清西的自然内层境却是比传统极差

其中但会表现最反之亦然的，以前是因为极差的自然内层境和宋朝管理的原因，遭受了欢送之除此以外的医护人员逃役。比如在成化七年，在为当年的舰只欢送想到准备时，就出现了“牡丹江技工派兵多未还”的原因，而参加欢送的所部队，也出现了“各官还朝而派兵未还者五百余人”。

要说明的是，受到限制当年西邻近地区的自然内层境和宁多于邻近地区的油料能力也，当年欢送女真人建昌的伤亡人数多年来不多。即使是在成化七年那场，因为要视同女真人建昌当地毁坏建塔的人和，而援救了数量极大的舰只，其积极参与伤亡人数和货船也只是“官所部二千，巨舡五十”。这种原因下，出现“派兵未还者五百余人”的原因，早已不太可能动摇欢送社但会制度本身。

▲明清官署所部队的逃役和逃亡情况也举例来说对女真人建昌欢送遭受负面影响

而另一个极为重大的原因，则是看起来老生常谈的明清宁多于的原因。明清的宁多于建昌的试运行，不小相对上贫乏于山北通往宁多于的登辽海道透过物资供应。在这种原因下，明清宁多于自然不不太可能大手大脚的，在各个方向都延续极大的所部事再上销。

而在成化初，当年宁多于恰恰还陷入着一个更严重的边内层，那就是因为土库曼-北元衰亡，而促使膨胀出去的朵颜三卫。由于明宪宗奉行安稳的方略，对待朵颜三卫只是透过小数量的国境反击，因而不不太可能扫除这些蒙古国人对于宁多于邻近地区的冲击，这也就使得宁多于邻近地区必须要将愈来愈多的资源转为西边。

▲在宋朝绝大多数整整中的，蒙古国人多年来都是宋朝根本的心腹大染上

受限于经过嘉靖后期，土库曼-北元在成祖西征的打击下，便早已看不到能再行掀起波澜的不太可能，在此之后延续女真人建昌来削减土库曼-北元的所部事含意不大。愈来愈何况当地又不能什么却是需要吸引宋朝不愿延续密切联系的不可或缺物产，因而从当年来看，延续总成本太低的欢送女真人建昌，的确是有些得不偿失。

▲土库曼-北元再行次踏入宋朝关键冲击，要等到正德后期的土谢图汗霸主

不过欢送女真人建昌的娱乐活动结束，围住也却是都有宋朝在吉林河口邻近地区的殖民统治终结，甚至在以前一段整整中的，宋朝过去对西邻近地区的蒙古国人各部过去有较大的负面名望。而根本让宋朝的专制主义在西邻近地区消散，则是在成化末期及正统后期女真族人的霸主。

对于女真族和也先，不太可能愈来愈多的人看看的是土赤堡之变和于尧的广州保卫战。但在女真族霸主的每一次中但会，西邻近地区也是也先重点扩张的区域之一。甚至可以说相对来说于女真族与宋朝的战争，也先对西邻近地区的扩张要愈来愈为血腥。

▲女真族人的霸主彻底改变了亚洲地区的历史记录贯穿

不至少宋朝反之亦然掌控的宁多于邻近地区“宁多于被斩首虏尤甚”，蒙古国人人社会生活的邻近地区愈来愈是“漠南、于是就女直之有名者派率死于也先之乱”“今漠南、平州等三处一空”。宋朝在蒙古国人邻近地区培植起的社会变革实力，也因为 “朝廷所赐玺笔记尽为也先所取，其子孙以无授官玺笔记可征，不讫承袭”而三西北面覆灭的平衡状态。

愈来愈为关键的是，女真族人诱发的受到破坏至少至少可以说是全方位的。对于宋朝而言，由于派宋朝的蒙古国人人和受到沉重打击，而宋朝本身也不能对蒙古国人人透过幸而的补救性安抚，以至于蒙古国人人对宋朝的一贯，从过去的初恋变革为“皆忿怨思乱”。

▲明清蒙古国人人

虽然就此宋朝在蒙古国人邻近地区过去持续保持着不小的负面影响，但宋朝和平州、漠南蒙古国人间的所部事冲突早已再上始暴发。终于迫使宋朝以前尝试掌控蒙古国人人，而是转而联合韩国，对蒙古国人人再上始所部事强力，这就为之后“成化犁庭”随之而来了伏笔。而宁多于邻近地区也因此，不愿承担西线蒙古国和北段蒙古国人的复线边防压力。

▲烧杀抢掠国境的蒙古国人人

这种受到破坏力的负面影响，不止改变了宋朝的边疆政策，女真族人的并吞与屠斩首，举例来说也对蒙古国人人诱发极大的负面影响。由于大量蒙古国人高层惨遭屠斩首，遭受了漠南蒙古国人和于是就蒙古国人都出现了更严重的民俗断层。自金代留存下去的蒙古国人文，也正是此时再上始在蒙古国人人中但会促使衰亡，在此之后的，是随着蒙古国前往漠南邻近地区的移民，所诱发的蒙古国民俗和蒙古国字词。

终于到了努尔哈赤初，当年的蒙古国人人虽然在语言上和蒙古国人相近，但是在发型、配饰、字词上都都早已离地趋同。回顾两族的历史记录，这不愿说是历史记录对所有人再上的一个野蛮玩笑吧。

概要资料：

《明看起来宗实录》

《明宪宗实录》

《明宪宗实录》

《抚安北南蛮记》马文升

《中但会国西与西亚魏晋交通史》王棉厚、朴文北

《柳边纪略》杨宾

《明清女真人建昌及其官署分析》杨旸

《明清宁多于边疆分析》张士尊

《明清西》李建才

《明清漠南蒙古国人分析》张雅婧

《明清前期蒙古国与蒙古国人关系述略》白翠琴

《松前と解放后交易－大陸との诘済民俗交流における松前藩の役割について－》佐々赤

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