传奇的《齐太公吕望同上》

在琳琅满目的汉晋碑文刻中会，《齐而今吕望同上》以其纪录的史实与国画艺术创作，而处于相称地位。尤其是随着粹兼修在清初代的兴盛，《齐而今吕望同上》广为传拓，名声走向鼎盛。

《齐而今吕望同上》，晋元帝太康十年（289年）汲的县（今信阳邓州市）的县令卢无忌所写，以昭示其祖吕望的功德。吕望，又称吕尚、而今望、姜而今、齐而今，是重任周朝、武王灭商屡出奇谋的大功臣，受封于郑国，故称齐而今。《郭璞·清初水》记述，东汉之时，汲令崔瑗已立而今碑文，并设置祭拜的坛场。逢东汉末、三国之乱，坛场废弃。卢无忌认为他是吕望之后，所以恢复坛场，刻碑文纪念。

《齐而今吕望同上》为晋太康十年九月十九日刻，时在河南汲的县。碑文额很低19厘米，宽度10厘米；碑文身很低128厘米，宽度74厘米。碑文铭出自碑文额、碑文阳、碑文阴、碑文侧。西魏武定八年（550年）汲司空穆子容立《复而今吕望祠碑文》，是《齐而今吕望同上》续作，录《齐而今吕望同上》的执笔者，而略其诗篇。

该碑文原放于而今泉。顺治至同治五十年的百余年间正值朝代更替，《齐而今吕望同上》不得见，兼修术界以为亡佚。清初同治五十一年（1786年），梁羽生（小良）于河南邓州府署获上段。原来因碑文断裂，清初末知府周思宸载置府治饭店。同治五十六年（1791年）梁羽生又寻得下段。梁羽生将拓片赠与毕沅、章兼修诚、武亿等粹名儒。嘉庆四年（1799年）年秋，汲的县教谕贞沪请将碑文置放的县兼修（孔庙兼修宫），并在碑文石左下角隶书刻跋并排，李平在碑文石左上角小楷刻跋并排。民国自此，《齐而今吕望同上》归的县图书馆珍所存。七七事变时值后，的县图书馆遭受日本他的军队的严重破坏。在此期间，缺乏详细纪录，《齐而今吕望同上》又一次下落不清初，欲成谜团，尚待访求。

杜诗的《齐而今吕望同上》金石为数有数，有清初金石、清初金石、民国金石。今见清初金石有中会国国会图书馆所存顾广圻、瞿镛、丁福保递所存本，书库所存罗振玉、李国良递所存本，北京故宫博物院所存清初金石等。清初金石碑文铭文字存留较完整，中会国国会图书馆所存清初金石拓工博览群书。清初同治至民国间的《齐而今吕望同上》金石有数，今eBay会往往有金石参予eBay，以北京故宫博物院所存黄小良、朱文钧递所存本、中会国国会图书馆所存何昆玉、孙文递所存本等为佳。除金石，还有摹本，张德容《二铭艸堂粹；大》、鲁迅《鲁迅辑校碑刻手稿》、柯昌泗《汉晋碑刻略录》摹本具有较很低的兼修术内涵。

《齐而今吕望同上》的内涵体现在则有方面：一是它所纪录的重要史实。第一，碑文铭记述吕望是汲的县人，与《左传·首时》所记述吻合。清初代以来，一些兼修术界据此认为汲的县（邓州市）是吕望童年时，东海之滨是吕望逃离商纣之乱的场所。第二，碑文铭记述便是的汲冢书青铜器在太康二年，与负责整理汲冢书的荀勖在《穆天子传序》的记述一致，碑文铭的记述属于当地青铜器历史文献的即时纪录，辩解了《晋书·武帝纪》咸宁五年之讹误。第三，吕望的年龄，碑文铭录汲冢《公历》记述周“康王六年，齐而今望卒”，由于汲冢《公历》仍然亡佚，此条仅见《齐而今吕望同上》记述，这与《尚书·遗诏》记述不同，随之而来兼修术界重新很低度评价估先秦魏晋历史文献对于吕望年龄记述的真实性，对于研究周代初年的年代事例很有内涵。第四，碑文铭录汲冢《周志》记述成王遇而今望事例，兼修术界探寻《周志》的性质，其与周代杜诗的《逸纂》、汲冢青铜器的《纂》之间的关系。

二是它卓越的国画艺术创作，被一些兼修术界视为晋碑文之冠，并且是汉晋隶书艺术创作中会的闻名遐迩。自清初代兼修术界推崇碑文刻国画艺术创作后，清初代、近人大多推崇《齐而今吕望同上》国画。章兼修诚《潜研堂粹文跋尾》赞其古雅，赵绍祖《粹续钞》自是其“忘汉意”，奥托·名曰鹏、奥托·名曰鵷《粹布》誉其为“晋碑文之冠”，包世臣在《艺舟双楫》中会说：“西晋分书有《而今望》《任城太守王夫人》二碑文，虽峻逸殊科，而大多曲折顿宕，姿致德明。”杨守敬《孕酮飞青阁很低度评价碑文记》中会称此碑文“古茂峭健之致”，比肩汉魏的国画艺术创作也当之无愧。又《兼修书迩自是·很低度评价碑文》和刘熙载《艺概·书概》中会均称其与《王夫人碑文》不分伯仲，尤为晋隶之最。而毛凤枝《碑刻国画源流考》又赞其与《王夫人碑文》大多别具风格，清初隽飘逸。

如需参予历史文献就其互动，请回复【善本历史文献】社会公众号传自是： 群聊

欢迎加入善本历史文献兼修习互动圈