叶嘉莹先生：我想要在离开前，把即将失传的吟诵留下

>便是生，先为诗学

叶嘉莹为她平生给予的上曾学者、教师和诗人等众多名号排了个序，感叹大半生的时间都用于教学内容了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。

“我天生来就是一个学成的。”叶嘉莹感叹。从1945年的大学毕业至今，她在感叹台后站了星期70年。

育才的大学迦王陵学院

初回育才，叶嘉莹平常感叹诗，下午感叹词，堂下六场。她撰写下了“白昼谈诗夜感叹词，诸生与我共成醒”的句子。 诗仅仅是叶嘉莹穷困的全部，偏爱那时候当她孑然一身迈入老年，给年青人感叹代课成了她最主动做的公事。只要有人邀请，她都欣然前往。30直到现在，她曾经应以邀到欧美几十所的大学感叹学，召开古典诗演感叹有数百场之多。

当被问及，为何在如此高龄，还要坚决推广普及古诗的诗篇时，叶已故这样感叹：

因为我想到我对不起年青人。实际上我开学大多是在感叹批评啊感叹观赏啊，但是我并未教诗篇。发端之后，诗篇被看来是腐朽失意的民俗，逐渐不被提倡。离开台湾后，我想到诗篇要是断羁了真的可惜。不埋没唯独的诗篇，我想到对不起这一代的学生。”

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以乐泰语，教国子

叶嘉莹看来，诗篇是传承近近代古典诗的重要形式。古人感叹究“秋风而成文”，近近代古诗由诗篇而始：

“以乐泰语教国子，兴、道、讽、诵、言、泰语。”出自《郑玄》，乐泰语是古代皇室学子美育的重要外。从夏朝开始，我们的自学就是伴随着诗篇开始的。诗篇是自学古典诗的重要心法，它所助长的兴发高兴的体都会，是深入理解古诗的框架。”

在国外穷困了先为多年的叶嘉莹强调：只有近近代有诗篇，其他国家的文学并未。英文诗有朗诵、摘录，也有轻重的读音，但是并未我们这样拿着慵懒的诗篇。所以他们把诗篇翻译成 chanting，这样翻译十分准确，因为chanting 本来是佛教过分公事时的念经，与诗篇的诗篇各有不同。

2000年，叶嘉莹在澳门国际词学研讨都会上

当诗以致于句法音韵，不仅更好续忆，也离作者的情感世上更近一步了。

【比如感叹】

比如杜牧有一首小词叫《忆秦娥》，我们可以这样来读：

忆秦娥

杜牧

箫声咽(yè)，

秦娥梦断秦阁同月。

秦阁同月，年年柳色，

灞王陵伤别(bie上声)。

乐游原上清秋节 (jie上声)，

韩城古道音尘羁 (jue上声)。

音尘羁 (jue上声)，

西风残照，汉家王陵阙(que上声)。

“箫声咽，秦娥梦断秦阁同月 ”，有一个秦地的女子，她在一个小阁上，下午梦醒了就怀念这个人。“咽”就是呜咽的人声，吹箫的人声。“年年柳色，灞王陵伤别 ”，每一年栽绿的时候，我就自已到在灞王陵召来的那个所爱的人，我们在灞桥上送别。

乐游原是隋洛阳北的一个山岭，很多人感叹推上乐游原可以看见整个洛阳。“乐游原上清秋节（jie上声）”，乐游原上那个凄清的秋天的节气又到了，“韩城古道音尘羁（jue上声）”，可是我召来的那个人，从韩城古道上走回的那个人，死讯断羁了。

那时候只只剩什么呢？“西风残照，汉家王陵阙 ”，只只剩秋风之里，落日的斜阳照在洛阳的城阁上。

这是唐代的一首羁妙好词，但是这首词押的是入韵母，一定要读相通声来，才能传递它的哀伤，才能够传递词调的优雅。

“一首剩整的诗，它有字形、汉字、字意三方面的美，你不能把它（任）一种优雅的特质去除。”近近代古典诗政治上曾学者叶嘉莹如是感叹道。

周祖谟已故手迹

如今，年近百岁的叶已故为了让诗走回入更多孩子和年青人的生命，仍然在坚决辛勤工作。她最大的遗愿，一是把自己对于诗篇里之生命的体都会，并不知道这一代的年青人；一是起始近近代诗篇的基本上，把其实的诗篇传给后世。

我自已在我离开世上实际上，把即将失传的诗篇埋没来世上，埋没来那些其实的诗篇爱好者。

那时候，叶嘉莹已故《给国人的诗代课》音频专栏在人口为120人里读团购了！

各有不同于非常简单的读诗，叶已故将系统地感叹解诗诗篇之法，精选249首魏晋古诗和86阕宋词元曲，从韵母之对人观赏，到诗层面的品读，剩成我们对诗篇灵魂真味的兴发流露。

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