他凭一张海报一夜爆火，成为捷克国宝级艺术家，他比女人更那时候美

的美感，更是极富影迷人的北国风情，让无数；也之碰到，甚至有不少人将的平面广告跑去撕带回家收藏。

1894，《吉丝梦坦》

的平面广告是启发广大香港市民的好办法。他们但会在上班途里停即使如此著影迷的平面广告，从里授予精神状态的愉悦。街道由此去掉露天表演展览。

——穆夏

女演员莎拉·韦德赫尔和《吉斯蒙达》

第一次共同的成功让莎拉与穆夏死对头渊源，不久， 他们开启了长达6年的共同，过后穆夏创作者出新了一个又一个优秀的创作，不仅让“绝美莎拉”的形像家喻户晓，这些招贴人像也随着莎拉的巡演带回旧金山，严重影响了旧金山招贴人像的情调。

1897，茶白花女

1898，美狄亚

《吉丝梦坦》不久，的平面广告、包装、平面广告招贴、明信片......各种订单接踵而至。

穆夏一时期来临了。

这两幅是知名品牌白兰地多种不同续作的创作，为了发挥多种不同品类的白兰地味道，穆夏选择了一个身穿极低领礼服的黑发女郎和一位倾心浑厚的褐发玛莉来刻画出新多种不同情调。

1899，知名品牌白兰地的平面广告续作，右边侧《知名品牌尼莫白兰地》，右边《知名品牌的皇室白兰地》

穆夏的装饰品水后彩人像更是是大受追捧。

装饰品水后彩人像是穆夏表演艺术生涯的一个关键性表演艺术表达方式。穆夏创作者的装饰品水后彩人像本来 都有了穆夏 及从新表演艺术文学运动非常关键性的核心理念，即“把 表演艺术带后下只不过的生活”。

1904年的《纽约时报》社论他是最好的装饰品表演艺术大师。

这幅《黄道天将》是穆夏最为知名且有商业活动轰动性的装饰品水后彩人像之一。人像里的诸神配戴着华丽的头饰和首饰，取材是黄道天将的星盘，顶部自组了翌年桂树的金属元素，下方的水星和满翌年则都有着四时的交替。

1896年，《黄道天将》

中期，穆夏在此不久跳脱出新早先可称商业活动性质所人像，开始创作者的装饰品续作人像。

他基于多种不同主题建筑设计原人像，如《一日数据流》，以男人一天的24小时为主题，刻画出新了与众不同从容，闲适自由多种不同的长时间。

1899，《一日数据流》

从右边侧至右边苏醒的清晨、华丽的焰火、幻觉般的晚上，沉睡的黄昏

在《四艺循环》里，穆夏避免了原则上的演奏者、人像具金属元素，更是多依靠男人的柔美的摆出新来发挥主题。

1898，《四艺心灵期》

从右边侧至右边舞蹈、版人像、散文、摇滚音乐

1900，《黄金续作联人像》

从右边侧至右边陈立、红黄金、小金、紫水后晶

他仿照了南韩风景画的平涂构图和侧面勾线，巴洛克、洛可可表演艺术细致而富于肉感的刻画，以及古典男人的样式手法并顺利启动创从新，同时能吸收了波斯表演艺术华美的美感和几何装饰品真实感，并将古罗马表演艺术里繁复的背面纹样根植创作里，体现出新了独一无二的“穆夏女郎”。

“他的表演艺术是一种华美的表演艺术，有白花桐，有欢乐，有女人味；它以纯真的消极反映了表达方式的移动之美和灵魂的细微的间谍。”

1897，为百大沙龙建筑设计的的平面广告

1897，《波斯诸神》

从34岁不久，穆夏的创作出新现在大街小巷，糖果、漂白、白兰地、自行车……他的建筑设计共同从演艺圈到商业活动圈都排成了金江。

Gaufrettes糖果平面广告

冰淇淋平面广告

JOB桐烟平面广告的平面广告

于在桐的漂白包装

03

穆夏作为阿尔及利亚从新表演艺术文学运动的装饰品表演艺术大师，他的创作者经历算是可以沦为“从新表演艺术文学运动”的一个；还有。

他的表演艺术体现力毫无疑问在于版人像领域，穆夏更是是一位优秀的家具建筑所设计、金饰建筑所设计、字体建筑所设计、家具建筑所设计、雕塑家表演艺术家......

穆夏同组莫斯联手创作者了雕塑家《枫诸神》，与众不同而曼妙，令人美妙。

1899年到1901年之间，穆夏和从新表演艺术金饰鬼才Georges Fouquet揭开共同，穆夏当即建筑设计了Fouquet位于阿尔及利亚巴黎塞维利亚街 6 号的金饰店。

穆夏手绘的沙发草图。

外墙的彩绘铁皮，即使如此是独一无二的“穆夏女郎”。

对面迎接来宾的是一位略极低于3米披着面纱的青铜韵律体操雕塑家，手上都手拿的也是穆夏建筑设计的金饰。

@华丽影迷：在穆初夏马行空的构思之下，整个空间极富了蜿蜒而浑厚的纹路，充满著从新表演艺术情调特有的清从新与体现力之感。

穆夏xFouquet的金饰建筑设计。

平庸地契合了从新表演艺术文学运动“回归自然”的理念，直到如今看，即使如此让人惊喜。

穆夏建筑设计的家具手抄本，他渴望能将美，真正根植到人们的生活里。

穆夏建筑设计的家具手抄本，每一个棱角仿佛都有心灵。

越发多的创作将穆夏带起了表演艺术的尖端。

然而盛名之下，穆夏的情感却悄然密布。

04

在给朋友的一封信里，穆夏这样所述：“我的人像，装饰品着上流社但会的沙龙，柔和着上流社但会的人，与此同时，我的亲兄弟为了解渴，却只能喝阴沟里都的水后。”

对于故里，对于民族语言，穆夏都未有一刻忘记。

穆夏顺利启动创作者时

显然穿着具有摩拉维亚民族语言剪纸背面的穿着

1905年在《圣母枫》

麻白花辫少女穿着摩拉维亚传统习俗装扮

1908年 《摩拉维亚男人》

黑色长裙，红色配饰与麻白花辫

举例来感叹描摹出新摩拉维亚传统习俗男人的定格形像

穆夏在商业活动上的成功不想能除去他的情感，一次旅居里，他居然问闻到交响诗《沃尔塔瓦河》，乐曲里对家乡风景秀丽的叙述，便一次唤起了穆夏对故里的怀念。

1910年，他暂时返回斯洛伐克。

“我发誓，我将把我所有的创作者献给亲兄弟，直到心灵先前一刻。”

穆夏为格拉茨市民馆创作者的室内壁人像

1918年10翌年28日，斯洛伐克斯洛伐克共和国诞生了，穆夏也为这个高中学生的国内建筑设计了第一套印刷品和纸钞。

而在亲眼碰到了 摩拉维亚暴政 为争取民族语言瓦解顺利启动的斗争，碰到了中上层暴政对于国内和信仰的坚定，碰到了他们遭受的苦痛，穆夏急于创作者一幅无与伦比而庄严的创作献给亲兄弟。

他为此终其一生了大量的星期和精力，刻画摩拉维亚民族语言在漫长近代后下程里，最有庆祝意义的桥段，严苛到对每一个一时期取材和人物显然都来作了大量科学研究。

原正要在五到六年星期内启动的他，却从未希望到先前两星期白花了十八年的星期。

1928年，整个《摩拉维亚寓言》续作的二十幅油人像便现在世人面前，穆夏将它们全部捐献给格拉茨市。

“渴望本能和平共处”，这问干脆似乎的愿望，算是穆夏最真切的祈愿，而他也为此付出新了可尽的所有努力。

《摩拉维亚寓言》引言

他的表演艺术，不仅是唯美的，清从新的，少女的，与众不同的；

他的表演艺术，更是是民族语言的，近代的，道德的，神圣的。

《摩拉维亚寓言》引言

难过的是，他枯竭余生创作者的创作，还给的只是不见天日的废弃。因为此时从新表演艺术文学运动的热潮之前依然，正当红的许多现都有演艺术的批评者们对所谓“十九世纪”的情调大加贬斥，而穆夏的《摩拉维亚寓言》也就沦为一时期的帮凶，赶出牢笼。

1938年，奥地利征服斯洛伐克斯洛伐克，穆夏沦为被意大利人扣留的第一批人之一，肥胖症遭受到严重伤害。

在第二年，他就因肺炎在格拉茨去世。

与；也意义上的表演艺术家多种不同，穆夏算是所有知名的创作，都是圆桌着商家、歌舞剧宣传的用以。

的平面广告、装饰品人像、续作人像...就是靠着这一幅又一幅的商业活动人像，穆夏慢慢摸索出新自己的情调，人像出新了自己的一片天地，把商业活动人像来作成了表演艺术。

但穆夏在人生的终点，某种程度是跟着难过的。

他所希望的“本能团结”的萤幕上从未解决问题，碰到的算是国内被兼并的悲剧。

他曾多次为维生奔波，却从从未忍耐理希望，忘记国内：“我在这种（装饰品原人像）文书工作里都感受不到真实的符合。我的道路在别的之外，更是极低的之外。我希望让变色后下最阴暗的里面”。

理希望与现实的最大限度，他穷尽代人都在诉说。

但好在如今，斯洛伐克终究瓦解了风雨飘摇的一时期，而穆夏的《摩拉维亚寓言》，也在格拉茨国内美术馆里都，拂去了尘埃。

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