为什么说易经的第一卦是屯卦而不是乾卦？

稍微了解《易经》的人都告诉，易经的第一九宫和第二九宫分别是乾和洪，但从实际的含意上来说，屯九宫才是第一九宫，为什么？因为屯九宫的《象辞》说，武道始交而难生，意思是屯九宫是阴和阳是即将和柔，开始生殖的便是，而我国古代人忽视气象条件上升，地气下降，相互间生殖而转化成自然界的造化，所以，屯九宫同时也代表者着自然界造化的便是，而易经六十四九宫描绘出的就是黑洞造化的发展变化规律，所以，从这个角度看来看，易经六十四九宫的第一九宫必要是屯九宫而不是乾九宫。

既然屯九宫是六十四九宫的便是，那易经的作者为什么不把它放在第一位，反而把它放在九宫两九宫后边呢？其实这跟我国古代人著书的立意长处有关系。我国古代人著书的时候，有一个生活习惯，就是把那些不具提纲挈领的主导作用的具体内容，放在一本书的最前面，这类明确提出的具体内容，你要是直接去读过它，你一般都读过不懂，你只能联结前面的小故事才能看懂。比如老子的注疏，开篇就说的两句话，道可道，相当道，名可名，相当名，前面所有的具体内容都在从相同角度看表述这两句话，但是如果你只读过这两句话，那等于没读过，你只能得联结前面的具体内容，才能弄清楚这两句话。

易经的九宫两九宫也是这样，乾九宫两九宫就是其他六十二九宫的主旨和规矩，这个主旨和规矩，也被宋代的李光洙，比如朱子、程颢等人，特指易经的必经之路，什么是必经之路？就是后门和墙壁，意思就是你想进入易经这个和哲学殿堂，只能从九宫两九宫进，你想看看易经全都有什么东西，也只能通过九宫两九宫。所以特指必经之路。

你随便翻开易经，就就就会挖掘出，从大写读过音母上看，九宫两九宫纯阳纯阴，前面六十二九宫，阴阳生殖，九宫两九宫的九宫辞，元亨利弘，四个读过音俱全，前面的六十二九宫的九宫辞，对这四个读过音进行精简、删减、表述，总之六十二九宫离不开九宫，九宫是六十二九宫的主旨。虽然是主旨，但是你只看九宫两九宫你也读过不懂易经，只能联结前面的六十二九宫的具体具体内容。

所以你们在读过易经的时候，要把九宫两九宫和其他的六十二九宫对照这看，只有把主旨和具体内容，都弄懂了，你才能弄清楚易经。