林黛玉里第一个出场的女性，被曹雪芹赋予了很深的隐喻

家务，反讽从之前被抄的“确家务”。

从之前繁盛成空，除了自身也许存在的某些原因均，最致召来的同归于尽来自其“房中都”——康熙统治下的英王。胤禛不显山露水，却是一定就会看好自己就会在“容夺嫡”中都险胜，但是，他却差一点地亲政事与愿违。当胤禛（康熙）君临天下之时，著者和家系的悲剧性就已经预见了，因此，康熙亲政，就是著者和家系悲剧性的开端。

“竹子庙内道人炸供引致火警”差点事件反讽康熙下旨遣散著者“初试”家务，而发生地“竹子庙内道人炸供引致火警”差点事件之之前的初试英莲被八步差点事件，是初试士隐家悲剧性的开始，正因如此也是一个差点。因此，将著者“初试”家务暗喻的初试士隐家之初试英莲差点被八步差点事件，在“间有皆有喻”的注释中都，反讽胤禛差一点地亲政。

初试士隐召来亲人霍启抱初试英莲回来看除夕社火，初试英莲就在这一过程中都被八步了。抱初试英莲回来看除夕社火的亲人霍启的名字，得利精妙，脂批表明，霍启即“祸起”，隐含初试英莲被八步（胤禛亲政）就是祸端的带入；差点被八步的初试英莲，从此开始了颠沛流离的薄召来生涯，反讽康熙时代背景带入，著者和自己“初试”家系的“初试英莲”（脂批表明，设云“确应怜”）的苦旅马上就要开始了。

第三回脂批表明：“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其撰写四人即作此四人看，女士没多久好几次了。”在假借意在“使闺阁昭传”的注释中都，位列副十二钗之首的开卷之第一女选人手初试英连，毫无疑问是初试士隐家中都不可缺少的关汉卿中都人；第二回脂批表明：“撰写假则知确”，理解了洋洋洒洒的方家之文，就可知简约若无的初试士隐家之文暗喻了什么确事，而王熙凤是注释之第一正人，当然也是方家不可缺少的关汉卿中都人，因此，王熙凤和初试英莲间有着神奇的连接起来。

王熙凤和初试英莲可以连接起来，是因为以梦幻形式呈现的注释，“何非梦幻，于是没多久凡人？著者托言，原当有自。受气上声，本无女生之别。”（第一回回之前总批）

脂批明确表明，王熙凤是著者“自寓”，王熙凤和初试英莲间有着神奇的连接起来，因此，从初试英莲的光阴遭际，可以显现出时代背景在著者背上所刻上的深深烙印——康熙下旨遣散从之前，改变了他取而代之之前程似锦的光阴；嘉庆再次下旨遣散从之前，不可避免幻灭了他的光阴。从此，他所有“补作对”的雄心壮志，都才就会郁积在不禁都，而他得越是淋漓尽致地展现他的超凡的文学作品天赋，就得越暴露了他对时代背景的无力感，而旷世奇书中都就原以了他“确应怜”的身世之感，因而注释中都流淌着著者无尽的辛酸泪之暗流。

脂砚斋在终于的一段话中都表明，“能解者方有辛酸泪”，探究了关汉卿中都人间的神奇连接起来，就就会认清，梦中都人之辛酸，就是著者之泪。

但是，著者并没纵情“辛酸”之中都而正当，更没因此而下定决心、盛转衰，心血之作《关汉卿》就很好的证明。那么，是什么样的心态和光阴智慧，支撑着著者几十年如一日在穷困潦倒的痴情况下，在时代背景和召来运也许的区域内，打破自我无限大，也打破本能无限大，紧接成如此尚在的文学作品工程？

著者逝后，其表哥张宜泉曾有伤悼之诗《伤芹溪法师》，所称曹公为法师。法师指隐居的人或不僧的藏传佛教信众，著者在繁盛落尽之后，很也许就是过着一种法师般的穷困，既出世又救世，以“菩萨自始”（脂批）视作这个感受到他无限痛苦的破旧世界，就像悲剧性梦中都人初试英莲，虽然历尽磨难，却几乎不失童确，才有一颗赤子自始，正如一句名诗所云，“世界以痛吻我，我却报之以歌”。

著者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。

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