民俗｜田兆元：尝试以建立母亲节谱系的思路建立台北母亲节

母，择邻西北侧。子不学，断机杼”。知道儒者亦然核心人物孟子的外祖母，在他孩童末期为了给他提供良好的学习环境几次搬回，看到他好胜不肯学习，就拆断织布机上的梭子成人教育他不甘心就会一两件事无成。在外祖母的影响下，孟子认识到学习的重要性，最终成为新一代伟人。

和神明、娲不同，孟母是一位上曾上主观存在过的普通外祖母，同时代也都未被尊为神，但她对家庭成员循循善诱、以身作则的抚育方式将，也足以让她成为一位被同时代做到并尊崇的“大成外祖母”。

“大成外祖母节”和“大成外祖母兰花”

“大成外祖母是一个谱系，是一个群体，可以有一大的杰出贡献外祖母亦然包含。黄道婆可以作为天津与江南地区的外祖母亦然。孟母作为山东地区的亦然，娲作为中国地区外祖母的亦然，王母作为西北地区外祖母的亦然，他们都是大成外祖母，是一个群体，各自有着醒目的品德与天分。”田兆元知道。

当中国的宗教性娱乐活动一般都是成人教育中心的，缺少单项醒目的是非主题娱乐活动，如外祖母节、情人节等。而当代社会又有表达是非情意的所需，因而外祖母节等舶来娱乐活动转到当中国，很快赢得普遍性包容并广泛传播看做。

重视外祖母节，重视表达对外祖母的心两件事是人们情感表达的所需。但田兆元觉得，其当中也有令人惋惜的部分。例如现今大家都把康乃馨认作亦然外祖母的兰花卉，但当中国也有亦然外祖母的兰花卉“芳草”。芳草注意到在当中国方志记载当中仅有3000多年上曾，作为亦然外祖母的美感小写字母也有千余年上曾。唐宋孟郊《游子吟》当中“芳草生堂卡尼，游子行天涯”，表达的就是“儿行千里母担忧”的意涵，闽南御书当中亦有“芳兰花永茂”“芳堂延福”等常见素材，都是祝福外祖母长寿。但现如今康乃馨显然延展了当中国芳草的外祖母美感，这是非常引起争议的两件事。

站在呵护宗教性文化的取向，近十几年来，关于建立联系“大成外祖母节”的呼吁不绝于耳，“孟母”、“娲”、“娲”等都作为“亦然”被提名过，但人们感恩外祖母，并非为了周年纪念某一位外祖母的功勋，而是感恩外祖母这个履历，感恩普遍性意义上的母心两件事，单纯选择一位“亦然”未必显然切合实际。田兆元提案，可以尝试以建立联系外祖母节谱系的长处建立联系“大成外祖母节”，将一位位优秀的“大成外祖母”都设为其当中，赋予外祖母节不够多意涵。

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