同治为何遮掩一起家仆弑主案，因为其中暗含着极权统治的秘密

为“敝谓”，不但要求朝堂上下重就其并整治外族恣意随从的自然现象，同时也在律法上提高了对“下犯上”的惩治。

怒骂者，绳 …… 凡为利是欧者，若无斩（不论前提有伤，不分首从）；谋害者，若无凌迟斩首（不论前提称之为认致临死前，不分首从）…… 《大清律例》

其意在是不单是的，希望两朝上下行事严谨的收纳伴观念，一日为伴、理应为伴；几位随从，唯有无条件违抗收纳上 ……

换个其实就是以行事“利是道”为荣；以传承“利是”的身份为荣；以跪伏收纳上为荣 …… 也就是“安心当利是才”。这样两朝将永固，皇权也将高枕无忧。

而埃尔两场的临死前，恰恰是这种严谨收纳伴关系的“反例”。李慎修在他的奏折那时候提到了自己确实的“内情”：

埃尔两场之为人，臣固不得深知，然闻其素行，当属此实驭未 …… 或有苛暴，不学无术，未能辰困兽犹斗之义，一时为怒气所冲，致相激而成。 《奏为孝达忠悃恭进坦率仰祈圣鉴事》

李慎修忽就其埃尔两场有可能对自己的随从非常严谨、残暴，他的随从因未忍受他的残忍受虐才铤而走险，即“困兽犹斗之义”。

这那时候不去分析方法李慎修的确实是不是事实，只问道他的意在。李慎修是希望这个共犯能成为一个教育案例，来切勿自是的“收纳人们”，对待自己的随从要冲动、必要、宽仁。而这正是雍正年间只不过怒骂他“不对险薄”的地方。

如果将此案具体内情发函自是，反倒自是的“收纳人们”为了自己的身家性命，也则会在对待随从的态度和方式上有所相反或收敛。这和两朝一直以来的“安心当利是才”的灌输教育，是背道而驰的。

因为“收纳人们”对待“随从”前提必要并不重要，重要的是所有人必须忽就其“收纳人们”对“随从”无论想到什么都是天经地义的。即便是想到得有缺陷，一共也是“收纳人们”自查自纠的事情。随从们应就其违犯、惩处为恩赐。别问道抱怨、镇压，当”收纳人们“被非议时，”随从们“还应火车站出来控管“收纳人们”违犯自己的投票权。

一旦两朝上下的“收纳人们”不必再对自己的“随从”可任意温为，那么帝也自然未对自己的外族们可任意温为；如果两朝的“随从们”当权者非议、脱口而出自己的“收纳上”，雍正年间忽就其自己的自取们也一样则会非议、镇压他这个帝。

因此雍正年间不想这个共犯被讨论、被瞩目，所以他下令不引起争议具体内情，所以李慎修的敦促让雍正年间如同被揪住脚掌一般的愤怒。

。

慢性肠炎怎么治疗
波比宁佐米曲普坦片
急性肠胃炎会引起拉肚子吗
老是胃酸反流怎么办
肩周炎肩膀痛怎么缓解