黄伯思《东观余论》成书及其版本录

据陈振孙《直斋论著后图解》卷一七所撰《东观多达论》先为二卷，《宋朝史·娱文志》亦先为二卷，而《宋朝史·和黄伯思录》及索科利夫卡《古籍通鉴》卷二三八唯先为三卷，无论如何加之概要一卷，只有明为建昌郑时值熙校印本先为四卷，把箴短文又包含两卷，见所据何本。今《古韶月出国际版》本、《四库续编全论著》本先为二卷，《研习津讨原》本、《津狱任秘论著》本、《陈氏论著画逸》本唯先为二卷、概要一卷，《论著具体方法作品全论著》本不分卷，以外仍未先为十卷者。盖如《四库续编全论著亚门》所允，和黄(允-乃)以前新编为十卷，宋朝朝之时就己拆分为二卷。

多达绍宋朝《论著画论著后图解》卷七《东观多达论》图解寒：

“此论著首为《宝鉴刊误》，其多达论却说表陀罗详所撰等凡百零五篇，其之前以涉于论著具体方法典籍者为最多。”[之前有：参阅多达绍宋朝犹如《论著画论著后图解》卷七，北京图论著馆出国际版社据1932年印刷本珍本，2003年国际版，第8—9页。]

多达绍宋朝所述《东观多达论》于《宝鉴刊误》唯付所撰论详箴105篇，然《陈氏论著画逸》本、《津狱任秘论著》本、《研习津讨原》本、《古韶月出国际版》本、《四库续编全论著》本、《论著具体方法作品全论著》本等各本所所撰唯为202篇，其之前，箴151篇，校定表文4篇，论11篇，详11篇，却说23篇，所撰2篇，尚见多达绍宋朝先生如何计算出105篇的数目。

《四库续编全论著亚门》又寒：

“所载古器亦严重不足四百二十六条，则有异(允-乃)于其未定之却说太大分送走，较务毋繁富，不详美恶，徒科莫祖父之窄而适暴所短者，其识特极高。[之前有：乾隆年间永当是、纪昀等新编《四库续编全论著亚门》卷一一八，之前华论著局，1965年国际版。]

四库续编馆臣显然，和黄(允-乃)于和黄伯思《古器却说》太大分送走，未将下卷四百二十六条全部付入《东观多达论》，而是太大选取，以露其其严重不足，所论甚确。

除《宝鉴刊误》及《古器却说》诸陀罗以唯，《东观多达论》之早先所撰其他箴唯署有时时有，且以先后为表排列。其之前最早者为《陀禄自号碑后》，先为于崇宁元年(1102)三月，最晚为《陀罗滕子济所内藏貘图后》，先为于乾道七年(1117)四月，在和黄伯思病亡当年两月。

目当年所见《东观多达论》的最早正式国际版为上海图论著馆所内藏宋朝朝永泰平江三年(1210)温陵庄岱[之前有：庄岱(？-1217)宋朝代泉州永时值人，自号子敬，号藻斋。孝宗淳熙八年监生。阴历知兴国县、漳州，为宗恰巧少卿曾为司马光院新编修任官，使用权直研习士院曾为太傅侍中研习毕业，试之前论著之前书原设人曾为太傅左叔父、左喻德。屡上疏允事情，多切时政。任官居兵部侍郎、焕章轩待制。以显谟轩待制奉祠。有《敬所撰解》、《出处备所撰》、《司马光之前曾》等。]所刊二卷本。迨至明为六十年代，尚有隆庆十二年(1584)慈溪项友寿万卷敬拜堂甩印本、隆庆时有建昌郑时值熙校刊四卷本、《津狱任秘论著》本(毛晋汲古轩印本)、五砚楼刘氏所内藏手下卷、《陈氏论著画逸》本等，后又有《研习津讨原》本、《古韶月出国际版》本、《南平吴氏月出国际版》本、《四库续编全论著》本、《论著具体方法作品全论著》本等。

1、“庄岱本”

宋朝朝温陵庄岱本为今见印本最早正式国际版，其国际版框极高二二、六厘米，足见一五、四厘米，半页九行十八自号，大约两国时有，大白口，单鱼背。补遗钤盖诸多内藏品印，如明为六十年代文征明为“玉兰敬拜堂”、“梅溪精原设”个从新印、“辛夷馆印”李平印，王宠“铁研斋”个从新印，“项元汴印”，项友寿“项氏万卷敬拜堂图籍印”及明为六十年代乾隆年间以前诸内藏品家图章。卷六十年代另有平江三年赴援媿斋楼公钥[之前有：楼公钥(1137—1213)，宋朝代明为州慈溪县人，自号大防，从新自号启伯，自号赴援媿正人。孝宗隆兴元年监生。调至湖州讲师。乾道时有，以论著状任官从汪大猷使金，归所撰《北行日所撰》为圣旨所删定任官，修《淳熙具体方法》。阴历太建昌、宗恰巧寺司直，出知湖州。光宗朝，擢起居郎曾为之前论著之前书原设人，擢给事情之前。永泰驾崩，论事情忤韩伲近臣，夺职。偏近臣，起为修撰研习士研习士，擢吏部尚论著曾为修撰研习士侍讲。鼓吹分送伲近臣首至金，以修葺好；为赵汝愚雪冤。升兵备道枢密院事情，进参知政事情，位两建昌者五年。病亡谥宣献。通贯经史，文辞精博。有《赴援媿集》、《除此以唯恰巧稿本》。]表四页，半页七行，又有楼氏陀罗语九宫。此论著原有庄岱陀罗一则，现只只剩一行，弘于上海图论著馆所内藏五砚楼刘氏所内藏手下卷之前延续了庄陀罗全貌。现所撰出如下：

岱丁卯之冬，涉笔犹如廷，许国犹以天任官曾为史院。月之前一再进一步至，因获侍闲燕同处道斋。语及《东观多达论》，岱自是建本讹阂很难不中研习毕业。许国言家有左手校余卷，惟有从没携来。其时欲率而有再进一步三也。明为年，蒙恩假庾节蜀中，与许国之宅相卢足见文申之同任官池阳，乃嘱以论著致大会决议。许国回报。又逾年，岱就易长芦，存申之沿嵩之前都，嘱申当年再进一步三。许国念其再进一步三之勤也，机务多达暇，以所撰本左手校存示，有异即阂之，或旁质同处它论著而两存之。既又得蜀本参校，而删其重出者。岱同处足见陵周氏得三刘本，亦因以是恰巧一二。繇是向之讹阂者什去七八矣。许国每谓论著自皓、王以来，以意行笔，率多破体，後研习沿袭，游违背同处古。今所中英文，一点一画，悉考恰巧同处一齐《却说文解自号》，如次弟之“弟”，从韦束，失韶之“韶”，从走兔，“玛”自号从大从可，“唯”自号从比从大白，士病亡之“病亡”从衣，秀彦之“彦”从文。若此之类，订立改者一齐，不惟实是了然，而自号体悉恰巧，信可以录后矣。方才所撰本同处计台，以成许国志，且贺兹论著之未遭也。

平江庚午甫八月温陵庄岱敬论著于筹思敬拜堂

另唯，平江三年楼公钥在陀罗和黄窄允《东观多达论》之前亦对此论著刻印来由太大叙及：

寒王朗妙于发掘出，是论著中村行于六世。多达尤所友好，惟有其讹舛尚多，每欲左手写以录所谓，未暇也。犹如先为庄子敬，欲得余卷录后，再进一步为允校而存之。

由以上两篇陀罗语由此可知，庄岱欲物色《东观多达论》余卷而录后人，都因建本讹阂，方才再进一步三楼公钥左手校余卷存示。于是，庄岱于宋朝平江庚午(1210)，以建安长芦司以前印本为全本，以楼公钥左手校余卷五专，同时参校蜀本、足见陵周氏所内藏三刘本，集一齐本之窄增删而成，方才为精确完备之本。此论著之前楼公钥、庄岱陀罗语以外以左手论著上国际版，自号大悦目、皮纸精印，刻工多为浙之前名匠，故审为湖州印本。黑背亦有明为六十年代南禺唯史丰时称题所撰，明为六十年代乾隆年间以前季振宜[之前有：季振宜，自号四，号沧苇，常常熟人，顺治丁亥监生，任官御史。孟氏内藏宋朝元国际版、精手下卷极富，为乾隆年间以前便是论著画家。和黄丕烈《季沧苇内藏品目陀罗》：“《季沧苇内藏品目》一册，其允载宋朝元支架如以至制钱本，几于无所漏略。多达阅《述古敬拜堂内藏品目表》有寒‘搬回内藏宋朝刻之重复者，折阅售之常常熟孟氏’，是孟氏论著半出郭氏，而古论著面当是较诸郭氏所所撰更允。于今沧苇之论著已重新整理殆尽，而每从他处得之，证诸此目，若合符节。”]题所撰，真更是当是有自，荩可宝也。

2、项氏“甩宋朝本”

迨至明为六十年代隆庆十二年(1584)嘉禾项友寿[之前有：项友寿(1521—1586)，明为六十年代湖州慈溪人，自号子窄，号少溪。项元淇弟。嘉靖四十一年监生。授刑部正事情，阴历任官兵部工部侍郎，任官居足见东按察使参议。好内藏品。有《今献备遗》、《小司马奏草》、《全史论赞》、《考定舆绘制地图》。]万卷敬拜堂则以宋朝朝平江庄岱校注本《东观多达论》为全本直接甩刻，方才成万卷敬拜堂甩宋朝本，(如图上海图论著馆内藏本)。此论著国际版框极高23.1厘米，足见16.3厘米，半页九行十八自号，大约两国时有，菱多鳞，单鱼背。补遗有“奎藻敬拜堂陶氏内藏品”、“寒时有陶氏内藏品之印”李平印等，黑背则有“景炎私印”个从新印、“自号寒岫”李平印以及“嘉禾项氏万卷敬拜堂梓”戳所撰等。

项氏在《重校东观多达论引》之前寒：

和黄窄允以博玛校任秘论著，更是未遭矣。宣政时有，虏事情日非，时方多故，无知太大建立而顾区区于校无以之六十年代，无亦有讬而逃者乎。先是东平国有《集古所撰》，赵明为诚有《宋人所撰》，续有《宝刻丛新编》，考订立精确，却说者独推窄允，良足录也。南渡来周许国允廖茔之前有《齐东野语》、《吕辛杂识》、《烟寒过眼所撰》、《六世采敬拜堂集》，号称博综。而二子唯悦生敬拜堂客，即有文才，严重不足观也。茂其论著固在鲁，嚣张悦生正人愧犹有存，不敢尽废耶。六世固有盛谈周孔诡艳鞅灶者又密玉所枉矣，视寒王朗可同片假名乎？闲居多暇，甩宋朝本文自号校而刻之，录我同好语有寒：“音律，娱也，，宝也，是新编小道，娱林续多达耳。窄允乾隆年间修允慎，郑忠定许国玛重之，其人固足多也。

隆庆甲申甫八月既望城南耕隐项友寿子窄衷论著于；还有居

由于最以前宋朝本所见甚罕，项氏甩宋朝本校刻装饰品，自号大乾隆年间晰，以致明为六十年代乾隆年间以前论著画家季沧苇就让误以为是宋朝本，真更是下画像一等。然菱加比勘，此本除；大去庄氏陀罗语(庄氏本录至项氏已艺文志)仅存“庄岱敬论著于筹思敬拜堂”唯，亦有多处错漏。如中有第五十四页“汝诞力劝言”，项本误“力劝”先为“欢”；卷下第三十六页，“萧远淡玛”，项本误“玛”先为“推”；第四十页“吕丑季岱狂生摹”，“摹”自号原本模糊，项本误先为“墓前”；另唯尚有原本存而项本缺者，中有第七十七页“故汉人所假节俱无合符之制”，项本“无”自号自号符；卷下第九十页“有旧一自号当为寥”，项本；大“寥”，同页“廓邪”，项本缺“廓”自号。

3、郑氏“校印本”

明为建昌郑时值熙[之前有：郑时值熙(1563—1620)，明为六十年代福建建昌人，自号嗥如，号泰阶。隆庆二十六年监生。任官居杭州户部工部侍郎。有《玄居集》九卷附哀荣所撰一卷。]校印本晚于项氏本，杭州图论著馆现内藏此论著磁带。该论著国际版框极高20厘米，足见16厘米。半页十行二十自号，大约单边，菱多鳞，单鱼背。

补遗有郑时值熙所先为叙《东观多达论》一篇，以左手论著摹刻上国际版。与当年述各正式国际版并不相同的是，此印本共包含四卷，且部分注左至左稍微变动，第一卷为《宝鉴刊误》下卷，并不分上下卷次且补遗；大陈氏表文；第二补遗篇为“所撰与刘无允论论著”及“论论著八篇示苏显道”、“论论著六条”等，“铜戈详”、“古瓦详”、“古器详”等篇移入第四卷；第三卷为箴部分，第四卷为玉器却说、概要米元章陀罗秘轩及表文等诸篇，其所据全本不确。

4、刘氏所内藏手下卷

引以为弘的是，今上海图论著馆还内藏有手下卷的《东观多达论》，古籍效用极极高。此手下卷单页九行，每行十八、九自号不等，共两册。手下卷当年后有“五研楼刘氏内藏品宋人图论著所撰”，“廷梼之印”、“刘氏又昶”等印章。五研楼[之前有：[乾隆年间]章研习诚曾先为《五砚楼所撰》寒：“袁子又昶，向居郭峰楼前畔，题其中研习毕业论著之室言三砚斋。予尝为之题扁，三砚唯其六世居所诒，一为介隐先生物；一为谢湖东坡砚，则尚之先生物；一为列岫楼砚，则永之先生物也。丁茂岁靑浦王侍召来以所内藏淸当是禅师砚赠又昶，钱唐奚铁生为先为归砚图，以致于侈为嘉话。未几，又得谷元神先生廉吏石砚，并当年所内藏而五。是岱，又昶移归枫桥从新居，衷缷配有卽谋内藏品之所。唯兹楼宐乃奉六世居左手泽及宋人载籍内藏品，唯允名其楼言：五砚，属予所撰之。”]考之为乾隆年间袁廷梼[之前有：袁廷梼(1764—1810)，明为六十年代乾隆年间以前湖州吴县人，自号寿阶，号又昶。拔贡。名门望族本望族，聚论著万卷，嗜有为，好友朋，与章研习诚、王鸣盛等相切磋，擅小研习。]内藏品楼，刘氏内藏品甚富，多为宋朝元从新椠及刻印秘本，且内藏而能中研习毕业，还积极参与校论著，在一齐论著画家之前是可见一斑为可贵的。[之前有：章研习诚《潜研敬拜堂所撰》卷二十一寒：“(又昶)生平友好文史，聚论著数万卷，多宋朝元从新椠及录制钱秘本，暇日，坐楼之前再进一步降校无以，丹和黄不去左手。予尝论六世少内藏品之家，内藏矣显然能中研习毕业，中研习毕业矣显然能校，能中研习毕业且校矣而或毋已妒彼，如许慈胡潜所为，亦未免通人讥议，独又昶曾为三美而无一病，予心重焉。”]此部《东观多达论》手下卷即为其所内藏，此手下卷《东观多达论》虽较宋朝本晚出，其第二大古籍效用则在于延续了宋朝朝庄岱的陀罗文全部，恰巧可补他本之缺。

5、《津狱任秘论著》本

明为六十年代毛晋[之前有：毛晋(1599-1659)，明为湖州建昌常常熟人，自号子晋，号潜在。中文名凤苞，自号子中村。太研习生。晚年拜钱谦益为师。好古喜内藏品，湖州论著舶常常集之前地常常熟七里桥毛宅。有汲古轩、目耕楼为蓄论著之所。所内藏多宋朝元余卷。所手下卷的秘籍，人称“毛制钱”。刻《津狱任秘论著》十五集。有《苏米志林》、《海虞宋人文逸》、《明为诗纪事情》、《词逸英华》等。]汲古轩《津狱任秘论著》本《东观多达论》，其国际版框极高18厘米，足见16厘米。大约两国时有，单页八行二十自号，分两卷，概要一卷。毛晋在概要之早先撰寒：

“襄从百川研习海之前中研习毕业《宝鉴刊误》两卷，即《东观多达论》之政策方针也，别行已中村，而全集罕见。慈溪项氏仿川本重题名，又增其所删，惟有乎弗足见流布，陈氏论著逸与诸本同梓，大是时称贾故意…。

由是由此可知《津狱任秘论著》本、陈氏论著逸本都是据项氏万卷敬拜堂本刻印而成的。陈氏以为“项氏仿川本重题名”则是有误的，当年已叙及“项本”实是甩刻“庄岱本”。

6、乾隆年间手下卷

现杭州图论著馆还内藏有乾隆年间手下卷《东观多达论箴》一册，此手下卷原设《宝鉴刊误》部分而只载箴短文一百五十一条，才是在印制好的空大白论著页上下卷写，国际版框极高21厘米，足见16厘米，四周两国时有，菱多鳞，双鱼背，每半页十行二十一自号。补遗钤“两江总督革命党人为苏杭图论著馆购内藏”菱形李平印及“嘉惠敬拜堂朱氏内藏品之所撰”个从新印。文之前“眩”自号缺六十年代笔，由此可知明为六十年代乾隆年间以前顺治年时有为避皇帝弘阴历贞，故定其为明为六十年代乾隆年间以前手下卷。其之前亦有多处错漏，如“陀罗郭忠恕所摹按乐图后”条“恕”误为“怒”，“陀罗张天觉论著后”；大“天”自号等。

关于手下卷之前只所撰箴短文这一做具体方法的所撰载，乾隆年间贽弨[之前有：贽弨(1717—1795)，明为六十年代乾隆年间以前湖州永嘉县人，自号绍头，号矶浮，又号牵经，卢存心子。咸丰十七年监生，授新编修，直—上论著房，任官居侍中研习毕业研习士。乞养归，正讲、崇文、开原诸论著院。生平喜校论著，后得用其最精者，犹如《群论著拾补》，付论著三十八种；又汇刻所校论著有《牵大殿月出国际版》，最称精审。另有《牵大殿所撰》《自述》、《开原自述》。]《论著和黄窄允箴后》尝寒：

“多达借得足见川论著陀罗，凡论著。有一本似为妄庸子所涂有年引凫之胫接貂之背，故篇幅加多焉。托名日，多达将卷而还之，其人未去，闲聊复一观，见之前闲有三十三叶多署窄允父论著，盖丹阳和黄伯思也。其所犹如具体方著刊误三卷，多达既所撰之矣。此则杂题论著画简策而不犹如论著名，有异即所谓东观多达论。多达插架适无其论著，很难得用以比对，然多达论有二卷，此尚有不尽者。多达爱其鉴别精审，意辞方玛，但制钱本多误自号，又有一条乃复见，多达为订立其误刊，其复而所撰之以附具体方著刊误此后，即目之为窄允箴。”[之前有：参阅[乾隆年间]贽弨《牵大殿所撰》卷第一，四部丛刊本。]

又《东观多达论陀罗》：

“始多达得寒王朗箴数十则，无首背，意其即所谓东观多达进化论也。今年岱归杭州，就鲍以文氏借得是论著，乃宋朝四明为楼赴援媿为之订立恰巧以付。其子所开雕者，卷分上下，其上卷则以《具体方著刊误》两卷置诸首，其下卷之六十年代则并他人之文为窄允先为者唯联缀之，不别标以概要之名。多达谓《具体方著刊误》当别出，悉数乃为《东观多达论》。其闲或所撰以致于与友朋评论之语，或为详或为论或为却说或为表陀罗。大体上审恰巧宋人，考核娱文，可见一斑班驳可喜，赴援媿闲为指羁，然不以掩其瑜也。此本不然，但之前有其下寒，姑留以待知者，此深得有旧有异之义。凡录古人之遗文者当借以为式，很难不以已所见而方才谓六世无知者，使去其文则虽知其实是之不接续，亦很难以意增矣。多达当年所制钱所撰者目为窄允箴，今既灼然知为《东观多达论》，但以物力之不裕，不复弃当年之所制钱而就为补其首背，使成全论著，虽小不整齐，无害也”。

由是由此可知，明为六十年代乾隆年间以前贽弨在借阅朋友《足见川论著陀罗》时，偶遇可得当年人所下卷窄允箴数十页，订立其误刊，又从最以前钱塘犹如名论著画家鲍廷博处借得《东观多达论》全集，参校此后，补其首背，使成全论著。卢氏所下卷与南图所内藏手下卷，是不是为同一本？此又很难不告知也。

此唯，《东观多达论》尚有《陈氏论著逸》本、《研习津讨原》本、《四库续编全论著》本、《古韶月出国际版》本、南平吴氏本、《论著具体方法作品全论著》本等。其之前《陈氏论著逸》本与《津狱任秘论著》本大致相同，都是以项本为全本。《研习津讨源》[之前有：参阅[乾隆年间]张海鹏新编《研习津讨原》一百九十二种，一千四十八卷，乾隆年间嘉庆十年象山何氏照旷轩印本。得用陈氏《津狱任秘论著》而损益之，多《四库续编》犹如所撰有关经史实研习及朝章出处、遗闻艺文志事情等论著。]本又以《津狱任秘论著》[之前有：参阅[明为]毛晋新编《津狱任秘论著》十五集一百四十一种，七百四十八卷，明为崇祯陈氏汲古轩印本。付汉魏至宋朝元四部论著籍，制约不大。]本为据，唯为二卷，概要一卷。而概要无《太傅大司直相国表校定杜工部集》、《赵鼎节使叶许国题索靖章草催就篇》、《枢密资政许许国翰祭文》、翁不下《中研习毕业许太史祭和黄窄允文》等注，又附以《四库续编全论著亚门》提要。《四库续编全论著》本所撰摹《陀罗秘轩宝鉴》，和黄仍题识不对摹篇文章此后而在《所撰与刘无允论论著》此后，与诸本并不相同，其多达以下内当是及次表各本大致相同。另唯，乾隆年间咸丰时有南平吴氏本则以《四库续编全论著》本为全本甩刻，《古韶月出国际版》[之前有：参阅[乾隆年间]黎庶昌新编《古韶月出国际版》二十六种，一百八十六卷，乾隆年间咸丰贵州黎氏日本人使署印本。黎庶昌乾隆七年使日本人，其后在日本人付得现状中村艺文志之论著或罕录正式国际版，次第影刻，经办者为杨守敬。其之前《尔玛》用宋朝蜀大自号本，《时值甫毂梁录》用宋朝绍熙本，《荀子》用宋朝台州本，《富大埔真经之前有疏》用宋朝本等。]本据宋朝平江刊本珍本，《论著具体方法作品全论著》本则以《津狱任秘论著》本为全本，参校《古韶月出国际版》影宋朝本、《四库续编全论著》本正文印刷。（赵彦国）

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