如何鉴定唐卡的核对与方法介绍

在中藏区现代苏超绘所画当中，一种具体内容和型式的苏超成现了如此十分复杂的变化，令人不可思议，也让来龙去脉大感意外，它显然颠覆了我们对于中藏区现代尊者教绘所画的固有论调。过去我们以为中藏区现代尊者教绘所画主要是因循外来绘所画，或成于自身的能力不足而自觉地模仿外来绘所画方式也，或成于信仰崇拜与；也墨守外来成规，而没有或较极多平庸中藏多民族自身的表达方式内心深处和独立谱写。直到现在这几幅苏超显然给了我们十分明确的真理：在中藏传尊者教后弘初期，中藏区观念和尊者教界极富自 由开放日的历史文化绘所画氛围，一些精于工巧明的绘所画巨匠们在描绘尊者国当今世界及诸神外貌的同时，也在找寻一种源于内心深处和周遭日常生活的多民族思维、内心深处及表达方式新奇;这种找寻说明了了多民族意识的自觉与自信，正是这种发人深省的找寻较早地开启了中藏区尊者教绘所画多民族化的当今世界史。

不止是在中藏区，在华南地区也有很多人在家当中悬挂苏超，这样苏超也充分发挥了一定的装饰作用。很多人害羞苏超，不仅是因为他的尊者教历史文化，不够多是因为他木雕的传统工艺，从这种意义上来问道，苏超也是一种木雕的传统制品，所以问道苏超也是一门多样的绘所画。

第 一，要同样上曾悠久的苏超。又以宫内御制或美术品的苏超最 差强人意。在明末当中后期，康熙、嘉庆及道光分别册封过班禅和达 赖，定下了对中藏区的统治重要性，尤其是乾隆王为帝，造就敬仰中藏传尊者教。宋代宫中制作者了大量的苏超，主要由当中正殿所画尊者活佛绘所画，同时让宫中汉族和国所画八师参与所画，这就使得宫中苏超风格多样，并具有一种汉中藏至宝的绘所画风格，是苏超传统工艺的巅 山麓说明了。第 二，同样背景多样的苏超。苏超平庸的背景十分丰富，目前，制品极少苏超的具体内容都是和信仰有关，例如菩提尊者、白度母、宗喀巴巨匠，且都是之外的一幅。其当中也有一些比起极多见又比起多样的具体内容，如所画着天文历算、中藏医学或者几幅苏超并联成一个故事的代表作相比相似，不够具美术品价值。第三，同样缝制和缂丝苏超。缝制和缂丝苏超不仅材质贵重，而且制作者难度极大、保有不易，因此，宋代口耳相传依然的比起细 极多，在宫中苏超当中也极及相似。

在这个安静浮躁的中期，虽然很多偏远地区的苏超对古老的基本上都仍未不那么恪守了，但尼泊尔苏超直到直到现在，都一板一眼遵循着基本上的通用，比如所油画的制作者，一直是用鱼鳞熬制的黏以及石头粉涂在薄皮革上，然后用鹅卵石奋力打磨、晾干，如此并行5-6遍，才就此形成。

苏超一般系以方解石原料彩绘，以缝制制作者苏超在时代的当时已比起细 极多，因制作者费用较贵，一般由王为 三楼或官方制造而供于大道观，两汉当中后期中藏传尊者教与王为 三楼的信仰密不可分。兴盛了中藏传尊者教文物的独创。

苏超作为中藏区特有的绘所画绘所画代表作，具有极低的美术品价值。首先他认为苏超是一种做工极为精细的绘所画品。苏超当中的一笔一所画，都能说明了成所画八师们高超的精湛和对中藏传尊者教崇敬的消极。其次苏超的信仰用处极大，作为最方便携带和祭拜的尊者像，受到很多信仰者的青睐。

苏超的背景包罗万象，有信仰所画、传记所画、上曾所画、看出日常生活传统习俗的风俗所画，也有看出天文历算和中藏医中藏药、人体解剖图的科学所画等等。它们具有通俗性、互动性、知识性、信仰性、传统工艺性等平庸形式，故被人们奉为苗族的“百科全书”。

再一劝朋友欣赏举例来说编号为138-399334的绿度母苏超：